若望说，耶稣为我们的罪作了赎罪祭，这就是爱！住在爱里面的就是住在他里面；爱里没有惧怕，爱就完全，爱是永生。　　罪恶的世界里，罪人不能审判罪人，这是耶稣告诉我们的真理。

通过弥撒圣祭，在圣神内实现圣三共融，并通过教会在基督的爱内，达到全体天主子民的共融。在这里，神职界主内弟兄之间的团结共融是非常重要的。

犹如梵二所教导的，一切基督信徒都享有的先知、司祭和君王的三重职务和使命，也将愈加凸显。面对纷繁复杂的变幻世界，如何在全球各地，尤其是在我们中华大地实践我们基督信徒的团结共融，奔向合一呢？

4.基利斯督之母（MOTHEROFCHRIST）天主圣母因着奇妙的生产，生了基督整个超性生命的泉源，圣母不单是天主降生的第一个受益者，同时，当她圣子执行先知、君王、司祭等职务时，她也最密切地同他一起合作

就算列队到祭台前的最后一刻，我们也可以借着发上等痛悔洁净自己的灵魂。领圣体的人，如果不办告解，是不明白自己所领受的是什么的。如果他们知道，便不会冒领圣体。

献身于天主，对于虔诚的为了信仰的献祭，是人类最高贵的一面。怀着宗教的信仰，最终选择了殉道。死亡也许会让他们变得伟大，但更让人畏惧的还是真正的宗教的力量，那几乎可以逾越一切。

终于一九四三年六月二十九日领受司铎的品位永为司祭，完成了母亲把他奉献于天主的心愿。圣神父的当年被刘锦文主教派往北平辅仁大学攻读文学，四年很快结束，时民国37年。

他提醒他们，一如他当选后首次以教宗身分与所有枢机共祭弥撒以来，「教会的人」常常面对「灵性上的世俗主义」危机，即是「向俗世精神投降，引致自我实现的行为，而非寻求天主的光荣」，并度著「资产阶级的精神与生活，

为养成他（她）们参与教会礼仪的习惯，他安排有圣召的男青年轮流辅祭，女青年轮流读经。任爱英考大学差一分，父母要求她补习，她自己想做修女。

其实不然，我们领洗时就接受了主耶稣的司祭、先知、君王的职务，就明确了福传的本分。