首要的是“见证”——没有见证就不能福传——与道成肉身的耶稣基督个人化相遇的见证，而救恩正是在耶稣内实现。

我们也愿意参与祢宣道救人的使命：将天父的爱带给人群，将祢的福音传给同胞。主耶稣基督，求祢接受我们的奉献，使我们现今在祢的圣心中，常常保持团结，将来在天乡与诸圣永远欢聚，阿们。

我从心里感慨道，他是位真正意义上的饥渴慕义者，是位被圣言浸润的天主儿女。由于他学习到很多圣教会道理，加上他流利的口才，所以讲起道理来很生动、很吸引人。许多周至教区及西安教区的神父，也很喜欢听他讲道理。

有一天，他正在田地里劳作，却忽然神色怪异地朝四周望了望，然后对在田间地头一起的劳动者大声喊道：“换君主啦！换君主啦！现在的君主是亨利！”

听完夫人坦露心机的以诚相告，喜兵卫小声斥责道：“真是妇人之见，好生愚蠢！”不久，喜兵卫与夫人商量后，决定在其他城镇开设一个分店，全权交由六兵卫和其侄儿打点。从此年轻的侄儿远离他们重创新业。

但调研同时表明，温州的佛、道两教及民间信仰的追随者的数量、教职人员的数量、宗教场所的数量都高于基督教。而且，信仰的市场基本形成，留给基督教的发展空间并不很大。

事实上，根植在自然法律上的价值是存在的，即使是以不完整、又经常不互相连贯的形式出现在国际协议、普世承认的权威、个别国家法律、或国际组织章程所接受的人道法律原则上。人类并不是无法无天的。

而天主的道正因着他的温良的善表，在人心中扎根发芽开花结果，正如酵母慢慢地使整个面团发起来。看，兄弟相聚，何其佳美，其乐融融（咏133）。这其乐融融的根基是爱，这爱的具体表现是温良。

她后来自述道：我全部都要这句话是我一生的准绳，我后来年纪长大了，对天主说：我全部都要，我不愿意做一个50％的圣人。1877年，她的慈母去世。德肋撒的父亲就带了儿女从亚冷松迁往里修。

香港原道交流学会蔡惠民神父对基督宗教、中国社会、宗教与政治等关键词做了深入的解读。他指出，宗教是帮助人类跨越自己走向他人的桥梁。宗教境界越高的信徒，其胸怀必越包容。