由此，我们可以看出教区司铎的特有灵修是以牧人的爱德度成全的生活，像基督善牧那样牧放自己的羊群，与宗徒们的继承人——自己的主教共融；在司铎团（Presbyterum）形成一个司祭家庭，藉加入教区持久地为地方教会服务

今天，福音成全的道路同样有严格的要求，但仍有许多人走上这条道路，并在福音劝谕－即神贫、贞洁、服从的誓愿中实现他们的圣召。

主教为教友们讲解了新要理的重要性，他说：新要理不是否定以前的要理，新要理是丰富、是延伸、是成全；有人说‘不看教中理，只看教中人’，可见，对信仰没有热情，讲道理、听道理都没有用；要理是我们的精神食粮

修院需要培育者，当时邢台教区也非常需要他，但他能够牺牲小家成全大家，放下了自己的教区来了河北神学院。他的牺牲精神值得我们效法。

可老神父说：天主一定会照顾我，成全我！大家看神父一再坚持，认真评估了一下老神父目前身体状况，并研究了应对措施，邀请教友张挨亮大夫随车保驾护航。　　

可老神父说：天主一定会照顾我，成全我！大家看神父一再坚持，认真评估了一下老神父目前身体状况，并研究了应对措施，邀请教友张挨亮大夫随车保驾护航。

你们要喜乐，要勉力成全，要服从劝勉，要同心合意，要彼此和睦：这样，仁爱与平安的天主必与你们同在。阿们。”（格后13:11）

因此，以耶稣爱我们的样子彼此相爱是信德的爱，只有在信德中才能完全实践出来，因为只有信德才能使我们的爱成全，如同天父是成全的一样（玛5：48）。

司铎被召叫至成全境界，司铎要想活出他的奉献生活，就要度一个圣人的生活。梵二大公会议论司铎的圣德时讲道：司铎因圣秩圣事与基督司祭相似，作为基督元首的职员，主教圣秩的合作者，以建树基督整个身体——教会。

（路23：46）在第四部福音中，若望从头到尾，将耶稣刻画成全知的形象，他掌握一切事件的发生。在这一幕场景，耶稣宣布：完成了，就低下头，交付了灵魂（若19：30）。