牧徽、礼冠、牧杖、小圆帽每位主教都会有一牧独特且寓意深远的牧徽，在晋牧礼仪中，候任主教会穿戴不同的礼服、高冠、权戒、小圆帽及令牌。在祝圣礼中，亦获得主礼授予福音书、戒指、礼冠及牧杖。

第二届会长张桂芬入了亚纳会后，感到自己的毛病改的特别快，原来看到孩子们打麻将，自己也愿意玩，入亚纳会后她就戒了，看到孩子们也特别不高兴。入会以后每天进堂也不感觉苦，现在也愿意出门传教。

一个月后，奇迹出现了，一双儿女突然回到家里，并且把门窗都关起来，慢慢地竟然戒了毒。她问儿女们为什么回家，他们说不知道原因，就是突然想回来了。

抗战时期中国佛教界正确认识了戒杀生与杀敌的问题,认为佛教徒固然反对杀生,但是在日本法西斯恶魔涂炭生灵时,如果容忍、甚至劝导不杀人,那只是听任日军屠戮更多的无辜苍生。

李弟兄培训回家之后判若两人，他戒了麻将，断了醉酒，而且自己驾车协同神父、载着团队去外省福传，并且用自己深切的感受在各处讲述天主在他身上的作为，分享这份重生的喜悦，见证主的大爱，如今的他已然是一名热衷于福传事业的传道人

2.三戒：色、斗、得。——积极进取、奋发有为，内修身性，注重仁德。外要齐治平，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系。

他在河北讲道的时候，有很多悔改的例子，比如痴迷麻将赌博的教友，来听三天课，回去之后彻底戒了。还有一二十年甚至更长时间不进堂的教友，听了道理之后也都进堂了。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

构成尊重的行为下面列举部分行为，展示主教如何把尊重的态度转变成行动：积极聆听；设身处地了解他人；戒绝批判；避免增强破坏性行为；时刻关心；信任他人；尊重他人的独特性和个体性；无条件积极尊重他人；不强迫别人遵循自己的指导

这不仅因为佛家茹素，主要还是因为云栖袾宏特别提倡净土法门，戒杀放生为云栖一门之特别的标志招牌。故而，云枉袾宏一再引用佛教经典来论证和申述‘一切有命者不得杀’[22]的佛家道理。