天主教的九日敬礼传统来自初期教会。在耶稣升天后,宗徒大事录记载宗徒们和玛利亚聚在一起,“同心合意地专务祈祷”。(宗1:14)到五旬节那天,天主的圣神就降临在他们身上。
教会的九日敬礼始于耶稣基督,升天之前他教导门徒在耶路撒冷等待天主圣神的来临。这也是向圣神行九日敬礼的开始。
可惜,后来有些教友因不谙拉丁文弥撒,或因教理不深,故此,对用本地话举行的热心敬礼,包括“明供圣体”、“朝拜圣体”、“圣体游行”和“圣体降福”的热爱,竟超过了弥撒和圣经。
至于某些人反对敬礼圣母玛利亚,其原因就是片面引用圣经中个别章节,断章取义,一叶障目,甚至故意歪曲。例如他们说,圣母生了耶稣后,还生了雅各伯、若瑟、犹达、西满等兄弟,故圣母不是卒世童贞。
耶稣的这些话,说明了这个敬礼的对象。我们所恭敬的,是耶稣的这个肉心,由于耶稣的人性已与天主圣言结为一位,所以他的肉心理应受人敬拜。耶稣爱了我们。耶稣仍在爱着我们,圣体圣事便是一个明证。
在天主教会礼仪年中,有某些月份特别献给某位圣人或耶稣,并对其举行特别的敬礼。
九日敬礼这个名词耳熟能详,但是它的意义和方法却鲜人为知悉,到底九日敬礼对灵修有多大的助益?九日敬礼的意义大多数的家族都有许多传统,也就是代代所珍视相传的习俗。
快过年了,孩子们从外边回来,一看我病得如此严重,他们就去找神父做弥撒,求全堂的教友为我做九日敬礼。正好过年时我们村来了很多的修女、修士,修女们还到家来看我,安慰我,给我讲道理。
六月,敬礼一颗流出生命血水的心,滋养普世万民。六月,感悟一颗充满爱和痛苦的心,久久期待。六月,称谢一颗宽恕和喜乐的心,从不缺少仁爱。六月,追随一颗复活的心,轻松步入新生境界。
信德网据梵蒂冈电台讯教宗本笃十六世八月二十号,在冈道尔夫堡夏宫庭院主持周三公开接见活动,向朝圣人士阐述敬礼圣人的重要性。