其灵修生活是奉行会祖的三个神修纲领全牺牲、真爱人、常喜乐。终生戒烟酒,在会内常年守小斋。德来小妹妹会奉圣女小德兰为主保。
堕入从原祖背命以来魔鬼编织的:“恨、骄、贪、大”四字罗网,对自己濒临永罚的边缘还不知道。诚如圣母玛利亚在法蒂玛显现时所言:“人类冒犯天主的尊严过于,过于了。”
晚清画家与画论家秦祖永于《桐荫论画》中,推罗聘的绘画为“神品”。不少人说“罗聘所画之鬼摄人心魄,不敢直视。”鬼气逼人!有的惊疑说:所画之鬼形神兼备,若不是亲眼见到“鬼”,怎能画得活灵活现!
纪念圣母因圣神净血成胎,童贞生育耶稣的信理和经文由来已久,在今日弥撒中信经念至他因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生时,司铎和全体都要俯首(圣诞节和预报救主降生节还要跪下),以对天主之母宣敬;信友每日诵念的三钟经把天神受孕
喜乐不是整天充满着欢歌笑语,而是和天主在一起,每天充满希望,充满干劲,充满责任心去敬主爱人。3、基督徒的喜乐基督徒就应该是充满喜乐的新人。
青年时的圣斯德望,到英格兰和法国深造后,返回英国故乡的途中,在慕洛默隐修院借宿,见众人勤操苦行,一心敬主,不为俗务分心,就决心加入这个灵修队伍。
神父修女数不完,乐队奏乐几十班,男女教友上千万,鞭炮阵阵响连天,轰轰烈烈有尊严,永别使咱太心酸,哀曲放弥撒完,花圈乐队走在前,教友紧跟泪连连,最后一程送上山,安息主怀心放宽,遗留事业后人担,伟大一生人人敬,
尽管天主的话语带有新颖和惊奇,但绝不与圣祖个人的经验毫无关系。亚巴郎深知这一声音赋给他一个深深的召叫,此召叫早于刻在他的心上。
圣祖亚巴郎为索多玛城求情〖天主请不要生气〗;贤惠媳妇卢德对婆母的孝爱〖你的天主就是我的天主〗;描写最后晚餐中耶稣为门徒洗脚一幕的〖耶稣最喜欢的照片〗;在福音中的耶稣处处表露出〖天主的人情〗,他纯真、豁达开朗的心
“天主在古时,曾多次并以多种方式,藉着先知对我们的祖先说过话;但在这末期内,祂藉着自己的儿子对我们说了话”(希1:1-2)。