凤翔、宝鸡的基督新教朋友，到孤儿院慰问后对修女们说：你们是耶稣真心的门徒。凤翔灵山旅游区的释慈法师，2008年10月带佛教徒和尼姑前来慰问，对每位修女逐一深鞠躬，说：你们就是活菩萨。

对于这些政策，很多新教人士都表示了反感和抵触，殊堪玩味的是，在教阶、习俗、仪式方面都更加严格的天主教会，此时却展现出了十分圆融的姿态。

基督教新教圣公会在英格兰、长老会在苏格兰，路德宗在德国、丹麦、挪威、瑞典、芬兰，罗马天主教在法国、德国、葡萄牙、波兰，阿根廷、巴西、智利、秘鲁等国，正教在希腊、罗马尼亚、保加利亚、俄罗斯，伊斯兰教在中东

基督教传入中国之后，我们教会所做的工作，包括天主教，新教，佛教，伊斯兰教，很多工作开展实际也是紧跟当时的社会发展需要而来的。并且，这些工作的确也满足了我们当时社会发展的需要。　　

韩国朋友还告诉我们一件有趣的事，凡是有天主教堂的地方，相邻的地方必然会有一座新教教堂。仔细观察，果然如此。有“竞争”对手，看来想不办好教会都难。

一次偶然的机会，我认识了一对信仰基督新教的母女。母亲被关节炎困扰多年，行动不便，女儿8岁时父亲离世，母女二人相依为命。

每年的复活节前，清朝康熙帝的《十架颂》这首诗，都会成为新教议论的热潮，还有人普了曲歌唱。

来自国内外的70多位中央统战部、国家宗教局、中央社会主义学院、香港中联办、河北和邢台等地民宗部门的荣休和现任等政界领导、大学、社科研究机构学者专家等学界朋友和基督新教、天主教界的神长教友及学者为代表的教界及媒体界的朋友参加研讨

由于龙港这里基督新教和佛教客观上确实比我们搞得好，根据这些情况，我们的慕道班就必须办出自己的特色来。只有这样才能吸引更多的教外人加入我们的教会。

开放性的对话，在社会生活中没有教会的声音，也看不到她的身影；目前政府承认的五个宗教团体之间关系融洽，一直有谈话，却从未有过真正的对话和深入的合作；基督徒之间彼此指责，新教徒说天主教徒不是基督徒，天主教徒说基督新教是裂教