可是教友们秘密地持守了他们的信仰达200多年,代代相传了天主教的各种祈祷文,并不断地给后代施洗等。1859年,巴黎外方传教会的神父们随着外国使节一起来到日本。
眼下没有接班人,在这青黄不接缺少工人的时刻,邯郸教区陈柏庐主教根据梵二的牧职宪章精神,重点培养传道员,选拔终身执事,覆手派遣执事们分送圣体,给人讲道、施洗,给会长们带避静,办学习班,起到了明显的效果,圣神与他们同在
若翰自己有很多门徒,在耶稣出道前,早已在约旦河附近宣讲、施洗,有很高的地位和名誉。然而,如此显赫的人物,如此众多的追随者,却把耶稣介绍给世界。
原来基督派遣我,不是为施洗,而是为宣传福音(格前1:17)。务要宣讲真理,不论顺境逆境总要坚持不变(弟后4:2)。至于耶稣基督,人若不信他,又怎能呼号他呢?从未听到他,又怎能信他呢?
若翰于是抗议道:我应该受你的洗,不是你受我的施洗。尽管如此,耶稣坚持要与这批各色人等、被人认为充满罪愆的人群一同受洗。
孙神父为老人施洗
神父与杨先生准备出发沿途施洗当红彤彤的旭日从东方升起时,我们已经走出了很远的路程。要到达大桑树村,我们需穿过村民们刚刚醒来的街道,这应是收获蔬菜和水果的季节:街上摆着一筐筐的西瓜和一担担的甜瓜。
有一件事值得一提:在宗教信仰获得自由后的初阶段,不知出于何种理由,规定望教者必须年满18岁才准领受洗礼,以致不少老教友把新生婴儿抱来教堂要求施洗,竟遭拒绝。
就连施洗者若翰也感到震惊,以至于经文说:“但若翰想要阻止他说‘我本来需要受你的洗,而你却来就我吗?’”(玛3:15)。
然而,他还是不能安静,很快他就又拉起我的手,说他想见为我们全家施洗的神父,他说他要办告解,他说他担心我们母子今后的日子,他说他以后如果好了就和我一起常常进教堂恭敬天主。