因此，我们“既无罪疚感或自卑感，也不傲慢地认为拥有真理。我们只是在对话和共同寻找真理的范围内这样做，正如伯多禄·克拉弗里（PierreClaverie）所言，‘真理是要一起去寻找，而非将之占有’。

我们担心的只是向我们显示外在的无罪，化了妆，还是，我们在心灵的诚实中看顾内在生命呢？让我们转向圣童贞：她按照天主的旨意怀着整合和谦卑的心生活。请您也帮助我们成为福音可信的证人！

但是，谁敢说自己从未想过，谁敢说自己一生清白、一无罪咎，从行为到思想。既如此，谁又有资格扔那第一块石头呢？

无罪的耶稣本身不需要悔改，洗礼为祂来说全无意义，也没有救赎的功效；可是，祂却贬抑自己，听命至死，且死在十字架上，祂愿意以身作则，藉着接受若翰的洗礼，给我们指示了履行一切正义的途径。

教友们希望神父为自己做无罪辩护，但神父只是说：我跟各位保证我是无辜的。这是他在法庭上唯一的一句答辩词。之后，神父一直保持缄默。于是，作为重刑犯，神父被放逐到遥远寒苦的西伯利亚去服刑，他甘心地接受了。

他们现在更加意识到自己并非无罪。教宗补充说，他们‘低着头’走了。他指出：意识到自己是罪人是件好事！我们有胆量仍掉准备投向他人的石头，这是好事。让我们想想自己的罪过。

生活上穷困潦倒，还受到他人的凌辱，无罪被打入牢狱，抛入蓄水池的污泥里受折磨。在南国犹大宣讲了四十年，却没有人听他的道理而去悔改。

高等法院在星期二早晨发布了裁决，批准了佩尔枢机主教的上诉请求，撤销了对性虐待的定罪，并下令将其所有罪名判处无罪。

此刻天主不仅在,而且是真正的审判者；审判的对象是耶稣以无罪之身替我们所背负的全人类的罪；犹达斯、大司祭盖法、喊叫钉死耶稣的犹太群众、羞辱和鞭打耶稣的罗马兵丁、黑落德王和罗马总督比拉多等不过是天主手上完成救赎工程的

可是耶稣的死，绝不因彼拉多说过流这义人的血，罪不在我，你们承当吧这句话，他就无罪了。就是单从世间法律的角度上来说，判一个人是否有罪，依据是法律条文和证据。