送葬队伍在行进中阮招云姐妹，无儿无女，无亲无戚，晚年受政府照顾，在敬老院休养。平日，不时有修女和主内的兄弟姐妹去看望和安慰她。她热心敬主，祈祷不断，且经常向同室老人传扬福音。

陈主教荣休后在魏县大众医院安养晚年，期间曾在彭城和南门里小住数月。荣休期间，陈主教每天都坚持自己举行弥撒圣祭，热心祈祷事主。近两年随着年龄越来越大，虽不便再亲自举祭，但每天仍坚持参与弥撒。

从人性角度理解，我们很容易认为因为圣母以后无人照顾，耶稣为圣母选好道路，让门徒照顾圣母的晚年，但其实从神学意义上，不能这样理解，在这里，若望若望代表的是我们每个基督徒，耶稣把圣母交托给若望，其实是把圣母交托给整个圣教会

晚年在永安村退休反省，以备后事，恳祈仁慈圣母娘，不弃卑污，多为不孝转祷，使能稳度晚年，以补前愆。

我出生于老教友家庭，在教育岗位上工作了35年，1981年退休，退休后“索阅”了多种报刊杂志，更以教会的书刊为首选，祈平安，度晚年，又因粗懂文墨，常是兴文之所至有感而发，握管气撰写成文，寄发有关报社，幸获刊载精神所感慰藉

外甥武功、武胜，外甥女武希兰，照顾主教晚年的赖桂香修女和主顾传教会的修女们，长年帮主教推轮椅和开车的陈志修弟兄，于教友们列队瞻仰遗容时肃立在棺木旁。　　

教宗说：“在我们的晚年，生活中许多重要的细节，即轻抚、微笑、手势、一个被赏识的努力、意外的惊喜、热情好客的愉悦和一个忠诚的纽带变得更加重要。”

之六（第25-27章）晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

这位老人三十年代初期毕业于当时中国著名学府——辅仁大学，却在动乱的年代，因信仰问题而两次入狱，屡遭批斗，晚年的生活极其贫寒，但多次见到他，总是带着和善的微笑。

晚年埋头研究神学和《圣经》，编写以神学为题材的著作。牛顿没有结婚，为真理、为科学贡献了他整个的一生。关于《圣经》，牛顿写道：“《圣经》中有最崇高的哲学，我发现它的可靠性超过任何世俗历史。”