我认为，在我们的家庭中不需要用暴力换取和平，我们所要做的，相聚在一起、相互爱戴，用爱心为我们带来和平，带来欢乐，带来相互鼓舞的力量。只有这样，我们才能战胜世上的邪恶。

我们该怎样回应日益严重的自私与暴力？生命的意义又是为何？该怎样做，才能将圣神的果实「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制」散播在这个伤痕累累又脆弱的世界，有着为数众多的年轻人的世界？

随着时间的推移，孙连群的暴力倾向也露出端倪。

三宝颜市是菲律宾南部最大的穆斯林聚集地，当时传教士被绑架和暴力冲突时有发生。我到三宝颜市后就曾发生过一起爆炸事件。虽然当时有朋友担心我去南部的安全，但我知道，这是苏铎旨在培养学生的独立性。

其它宗教信仰的信徒和所有善心人士，根据有关资料显示，当天有数十万信众与教宗方济各聚集在圣伯多禄广场守夜祈祷，并且世界各地的信徒也已不同的方式积极响应教宗的呼吁，热诚地在祈祷和悔改精神中为可爱的国家叙利亚、为世界所有上演着冲突与暴力的地区向上主祈求这一巨大恩典

这样巨大的城市很多是自生型膨胀的，如内罗毕、约翰内斯堡，扩张着简陋的棚屋区，城市中本地人与外来人分隔开来，庞大的年轻移民在感到被拒绝时，他们的反应往往是暴力。　　没有全球眼光不可能呆在罗马。

教宗告诫信徒：我们常常看到暴力、谎言和错误占据上风，因此迫切需要藉着宣讲和见证，让福音的美好生活在我们的时代中散发光芒。每位福传人员都要记住没有教会不能宣讲基督。

1938年,太虚撰文指出:抗战之目的在使日本知中国终不可以暴力屈服。在他看来,抗战,并非以战争为本质,因为抵抗外来恶势力的侵略战争,非自己发动战争。中国抗战,乃是以战争止息战争,其本质是自卫战争。

贪高位，求显要，入名校，夺高薪，霎时间，风靡大江南北，以至于为此拼得你死我活、勾心斗角，胡作非为，暴力威胁，荼毒生灵，扰乱安定，伤害百姓。因为他们常看到的是有限的物质世界，少能体会生命的另一个无限。

更具体地说，信仰生活不仅仅是遵奉礼拜仪式和阐释固定的教条，而且意味着将基督教的价值观念用于解决现实生活的问题，包括贫穷者和弱者所遭受的苦难、暴力、饥饿、死亡以及其他社会不公正[2]。