他提到他反对削减美国对外的援助,以及他反对乌干达的暴政和全世界人口贩卖的行为。他说:这不只是有关加强盟友的关系,或在国内推广价值观念,或建立美国在世界上的领导地位。
他们的眼睛立刻开了,说明人期望能获得真理,但人醒来后觉悟到,人不但没有变成神,反而暴露了自己的丑陋。人渴望凭自身的能力来判断罪恶,可是事实上,人类为此尝尽了苦果。
有一个人在旅途中遇到了强盗的袭击和劫掠,奄奄一息躺在路边,那些本该向他伸出援手的司祭和肋未人却视而不见,暴露了他们虚伪的爱德面具。他们自认为也自称对天主虔诚似火,却以一颗冰冷的心对待求助之人。
我们每个人都应该这样教育青年:天主,天地的创造者不需要人的保护,相反祂会保护人;祂从不愿意祂的子女死去,反要他们获得生命和幸福;祂不会也不要求为暴力作辩解,反之祂厌恶暴力。
皇帝死亡称谓暴崩、崩驾、崩逝、崩殂、宾空、宾天、大违、大行、大忧、登假、驾崩、宫车宴驾、弃朝、弃群臣、弃天下、千秋、千秋万古、千秋万岁、千秋万世、山陵崩、上宾、上仙、升遐、升驭、晚驾、晏驾、宴归、铸鼎。
的确,在这个知识暴炸的网络时代,科技高度发达的时代,及时准确地运用好这份天赐资源及条件,来传播基督福音,理应成为我们教会的最强音。
科学在向世界展示其伟大的同时,也暴露了它自身的局限性。教宗接着解释,经济学应该成为“关怀与关注的表达,这种关怀和关注并不是排斥而是寻求包容,不贬低生命,而是探求提升并赋予生命”。
这名叫玛窦·比约·科雷拉的少年患了暴发性脑膜炎,因比约神父的代祷而得到痊愈。因为这个奇迹,教宗若望保禄二世于2002年册封比约神父为圣人。
教宗在弥撒讲道中邀请信友们好好省思这段福音章节,因为其中也暴露了今日男女时常持有的情感和矛盾心态。
再者,也有文件佐证,在家暴案件中,若是要解除婚姻,主教就会派女性执事前去给受暴的妻子验伤。然而,目前还不确定教会初期「是否按照同样的方式,基于相同的目的」为女性和男性施行祝圣执事礼。