尔后的世界文明逐步被西方社会所取代，其根源则在于走的太过超前的人终究难免阴沟里翻船，我们的先人在创造文明的时候，总是忽略权力的可怕，于是秦兴于法治，亡于人治，纵使万家思想，又岂能经得起大一统后的瞬间摧毁

尔后的世界文明逐步被西方社会所取代，其根源则在于走的太过超前的人终究难免阴沟里翻船，我们的先人在创造文明的时候，总是忽略权力的可怕，于是秦兴于法治，亡于人治，纵使万家思想，又岂能经得起大一统后的瞬间摧毁

这道手谕颁布于2021年7月份，重新定义了关于使用1962年罗马弥撒经书的规范，恢复了主教们在这些礼仪的举行方面的权力。

贝纳德•马力亚神父甄选的十大主题为宽恕、团结、和平的带头人、公众利益、治愈创伤与和解、权力与责任、做更伟大的事、援助、人民与尊重当权者、工作与共同建设。

都会的主教（都主教）慢慢也成为地区教会的首领，享有一些教会法所赋予的特别权力和责任，也享有特殊的地位。另外，当时一些资历较高的主教也具有一定的威望，被尊称为总主教，他们对附近的教区也具有一定的影响力。

而打破这种平静的一般不是社会的普通个体，而是一些权力阶层。中国的祸患多是起于上，而不是起于无权无势的普通社会个体。

因此，在被自私和权力逻辑所摧残的世界，艺术是一种普世性的需要，因为它是和谐与和平之源。教宗方济各在接见梵蒂冈博物馆艺术赞助人时如此表示。教宗说，在历史上，艺术在为主作见证方面仅次于生命。

教宗方济各在《天赋权力》手谕中重申了这点，并引用《天主教法典》第1254条和第1255条，阐述圣座机构及其相关单位所取得的财产具有教会公用性质。这道文件于2月20日签署，同月23日公布。

神在这里很明确地指出，我们对于动物只有有限的管理权力，而没有主宰的权力。联想到当今世界，由于人类长期的乱捕滥杀滥伐，全球每天有170多种动植物灭种。这一切，难道不是人类妄想主宰大自然而导致的后果吗？

圣座传播部编辑主任托尔涅利（AndreaTornielli）在这个纪念日撰文指出，尽管梵蒂冈城国的国土尚不到一平方公里，教宗借此则成了真正享有至高权威者：这个城国只有一小块土地，却能表明教宗完全的独立和自主，不隶属其它任何权力