但愿这位非洲裔的黑人总统任内不但带领美国人民早日战胜当前的金融危机，克服美国面临的众多挑战困难，还会以他所信仰的基督的博爱精神来治理国家，善待人民，也兼顾其他国家人民的利益，尤其顾及发展中国家人民的利益，少以战争武力解决冲突

天主没有武力、金钱或传媒王国，但是，却有一个现实，称作“天国”，它的领域遍及普世，包罗万象。换句话说，任何境况，即使是山穷水尽，都逃不出天主的管辖范围，或排除在他的圣爱之外。

那些国家的居民早已经饱尝战斗、恐怖主义、盲目暴力的可怕，他们看穿了武力可以解决冲突的荒谬，也知道拒绝聆听他人的理由和不还人以公道的后果”。

此外，教宗也赞成德国总理默克尔的想法，强调「阻止移民潮不能靠武力，却要慷慨行事，在教育、经济等方面作出投资」。最后一名记者问到：教宗为什么时常在保护儿童的议题上谴责魔鬼的行动？

引用这段话就足够了:“国与国之间的关系，如同个人与个人之间的关系一样，不能用武力来调节，而必须根据正确理性的原则来调节:即真理、正义以及积极和真诚合作的原则。”

在这个暗无天日的城市里，以劫掠财富为福，以武力镇压弱小百姓为快，以享受罪恶为赏心乐事。

我们反对战争、反对武力，两岸慢慢地交往、接触，就能解除很多的误解，避免战争等等。我们知道战争不是解决问题的途径和办法。就像中东各国的战争，以色列人和阿拉伯人之间打了多久，都不能解决问题。　　

这些袭击提醒人们，伊斯兰教徒虽然在开罗处于防守地位，但在少数派基督徒聚居的省级据点保持影响力和武力攻击的能力。　　在开罗以南各省有着相当大影响力的强硬派伊斯兰教团体「贾马．伊斯拉米亚」否认与袭击有关。

这比用武力要伟大的多。谁也没有想到耶稣用这种方法救赎人类。五、效法耶稣广传福音。传福音就是把耶稣传给别人，把天主的爱传给所有人。

也许为国人诟病的一点就在于利玛窦神父用的“远征”这个词，虽然《中国天主教编年史》在记述1584年的大事记时说：5月1日，西班牙传教士桑切斯提出用武力推行传教的立场；甚至澳门耶稣会会长卡布拉尔进言西班牙国王，主张武力征服中国