1654年，应汤若望的请求，清顺治皇帝把栅栏墓地两边的空地赐封给传教士。也就是今日汤若望神父被埋葬的地方。墓地遭到两次破坏，第一次是在义和团运动时期。

栅栏墓地碑文以志为主，唯汤若望、南怀仁碑志后分别有康熙八年、二十八年所写上谕是铭文。

原来，入口处的墙上，悬挂着四幅水彩画像，画中的人物分别是：徐光启、利玛窦、汤若望和南怀仁。

著名意大利传教士利玛窦、德国传教士汤若望、比利时传教士南怀仁等西方传教士就长眠在这块美丽的土地上。栅栏墓地距今已有近400年的历史。如今，每年都有成百上千的游客来此拜谒参观。

李祖白是汤若望的弟子，也是在钦天监任职的一名信教官员，他写过一本《天学传概》，认为中国古代，天主教思想必极发达。

汤若望在顺治年代所受的皇帝荣恩是来华传教士中仅有的，就是在中国历史上也不多见。但顺治对汤若望的重视并未一直持续下去，汤若望对顺治皇帝的影响也受到了限制，这一切都来自佛教力量的抗衡。

耶稣会士汤若望神父(Fr.AdamSchall)于1645年受命担任朝廷钦天监监正。1650年顺治皇帝将宣武门天主堂旁边的一块空地赐给汤若望建新教堂，于1652年落成，这就是俗称的南堂。

第二次召叫光启社第二部纪录片是关于十七世纪德国籍耶稣会神父汤若望（JohannAdamSchallvonBell）的事蹟。在拍摄之前，它等待着中共当局最高层的信号。

说起南堂，利玛窦神父、汤若望神父、南怀仁神父等在中国历史上留下较大影响的西方传教士，均与之有着不可分割的联系。刘永斌神父向记者讲述了南堂久远的历史。

这两个小型天文仪器被认为是汤若望神父于顺治时期所造。黄教上院也曾经担任过编纂历法的任务，与钦天监来往甚多。因此天主教耶稣会士与他们之间在学术、书籍和仪器制造方面有交流。