这有点像“化妆”的态度:内在的化妆，让自己看起来比别人好......我们认为炫耀是很重要的，表现成这样，别人才会说我们的好话。我们用外表来装饰自己，用外表、用不必要的东西来装饰自己。

在这种情况下，信仰迷茫，亲情淡漠，人本身的价值和意义被漠视，人们所炫耀的不是对人的尊敬和爱护，却是能“装饰”人的外在物质。

至于借此展示家道丰厚，炫耀一番就更是大逆不道。因次我们不但要在口头上提倡孝敬父母，更要在行动上真正孝敬老人，荣耀主名。三、纪念代替祭祀基督徒也有对前辈祖先的纪念方式，并不是忘本忘记历史。

有时候你左手行善不要让右手知道，但是耶稣又说你要公开行善，不是显示炫耀自己，而是让别人知道你真正的是在爱人，让别人看到后也照样去做。

在人人都寻求更娇美的面容、更温暖的衣服、更香醇的美酒、更精细的食物、更新颖的科技、更炫耀的装饰的时代，甚至教会机构与个人都深陷这些渴望与寻求中时，提出节俭两个字，不是有些反其道而行之吗？

292.圣堂的装饰，首重高雅朴实，而非炫耀奢华。在选择装饰的材料上，应采用真材实料，借以陶冶信友，并关注整个敬礼场所的尊严。

不需要去证明，更不需要炫耀。而那些想当传教的主角或者掌门人的人，无论有多好的意愿和宣称的意向，往往最终都不会吸引任何人。您在《福音的喜乐》宗座劝谕中认同这一切可能会让我们感到目眩神迷。

你热情洋溢的来信和邮来的300元钱收到了，很感谢你的鼓励，其实，我只是一个普通司铎，在主指定的岗位上照管主托付的羊群，并没有做出什么值得炫耀的成绩。

“傲慢的眼睛，骄矜的心灵，恶人的炫耀，无非是罪恶。”（箴21：4）积德无需人见，行善自有天知。人为善，福虽未到，祸已远离；人为恶，祸虽未到，福以远离。行善之人如春园之草，不见其长，日有所增。

这些当然都是皇帝天子、王公贵人、士大夫、商贾大户和有财力的家庭炫耀门庭追念先祖要做的。那些衣不蔽体、无以果腹、死而草席裹尸的草民就根本谈不上什么祭祀祖先的礼仪了，更不用说被后人追念了。