有的心理伤痛严重到失眠、焦虑、恐惧甚至导致自闭，请不要嘲笑讥讽他们，就如特蕾莎修女所说的：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做一些小事。”纵然我们没有专业知识治疗他们，也要保持善意。

瞻望明天，我们可能被这项工程的难度所怕，更可能被它的持久性所难，因而生出焦虑，这也是人之常情。但我们坚信天主是我们的主宰，他今天把总堂区的历史交在我们的手中，要我们去面对、去掌握、去创造。

在我服务的心理门诊，几乎每一个案例都涉及心理的压力无从释放，焦虑和恐惧、强迫和抑郁不知折磨着多少人。

当他们远离故土思念家乡亲人的时候，当他们情绪沮丧或处在战争焦虑状态时，甚至遇到失恋的时候，都会向随军神职人员来寻求心理咨询。因此，美国随军神职人员一向以善于在思想和心理上给予人帮助而出名。

以上所引述的教会文件中指出了神父教会性存在的两大特点：1）神父是人类大家庭和教会团体中的一员，没有被召叫去离世索居，而是要生活在这个世俗的世界上，分享自己时代人们的喜乐与期望，愁苦与焦虑，并成为建在山上的城和放在灯台上的明灯

耶稣当然明白门徒们的焦虑，祂特别为门徒们祈求天父说：“当我和他们同在时，我因你的名，保全了你所赐给我的人，护卫了他们……但如今我到你那里去……世界却憎恨他们，因为他们不属于世界，就如我不属于世界一样。

这些态度可能源自不同的因由：例如对世上邪恶的反抗、对宗教的无知或漠不关心、对世俗和财富的焦虑、信徒们的坏榜样、敌视宗教的思想潮流以及犯罪者的倾向——他们由于害怕便躲藏起来，不敢面对天主及逃避祂的召唤

我愿意强调一个特别时刻，那是个令他惊讶和焦虑的时刻：在他人生的最后几天，刚做过气管切开手术，他从麻醉药中醒来，尽管事先同意做这个手术，却意识到不能够说话，他突然间又要面对痛苦不堪的新现实。

住院期间，主教顺承主旨，喜乐如常，没有半点儿忧愁焦虑之情，其豁达坦然面对疾患的态度着实令人感动。圣了主教后，担子重了，责任大了，教区百废待举，事情特别多，压力也大。

其次，这种虚假却令人置信的新闻，虽然错误百出，却擅于利用固定的形式和一般社会上既有的成见，以吸引读者的注意力，并实时挑起他们的情绪，比如焦虑、轻蔑、愤怒和沮丧等等。