由于有着良好的信仰基础和传承,村堂口的管理体系非常完善,分为五大部门:后勤、接待部,主要负责财产保管、神父生活、客人住宿;礼仪部,负责布置祭台、领经、唱经、读经、辅祭等;牧灵部,负责福传、教友培训、写板报等
当然,如何促使人类个体与信仰之美的相遇不仅是一个神学问题,也必须是一个牧灵生活的问题。在我们的世界里,太多自相矛盾的论点相互竞争,以至于我们经常会想起中世纪神学家对理性的描述:它“有一个蜡制的鼻子”。
这每年一次的集会逐渐地在教会的牧灵关怀中扎根,使我们一再重新发现福音的核心内容。尽管我们每日投身于接纳穷人的服务,但仍然杯水车薪。
教宗方济各在访谈中概述自己的容貌,说明他对耶稣会的看法,分析今日教会的角色,指出牧灵行动的当务之急,也回答关于福音宣讲的问题。梵蒂冈电台中文节目部将访谈全文从意大利原文翻译成中文,逐次在本台网页刊登。
从我开始在第一个堂区牧灵起就特别鼓励教友透过“信德”了解教会知识,提高信仰素质。从1997年我圣神父开始,在我们堂区“信德”有二三十份,但已经比教区别的堂区加在一起还多。
善牧常常引领前行,何惧狂风浪险。 圣经预言主必再来,一切荣耀彰显。3.善良忠仆圣城相聚,雀跃欢呼称赞。 阿来路亚永归君王,绝妙歌声连连,。 天上地下万物根源,充满仁慈良善。
在此,本人愿意结合自身的成长过程,以及这些年来的牧灵经验和感悟与青年朋友们做些探讨与交流。
作为基督徒,我们也知道自己人性的软弱,自己的罪过,然而,我们更知道,天主是一位寻找亡羊的善牧。在每一次迷失后能再回到天主身边是多么幸福啊!
苏神父在堂区服务期间,除了关爱人灵、做好牧灵福传服务工作外,他最热衷的是教授音乐及谱写圣歌。
不要筛选、不要设置“牧灵上的关卡”。不要扮演那种守在门口检查进来的人是否有资格的角色。我记得布宜诺斯艾利斯的本堂司铎们和团体开展了很多活动,以便让人们更容易领圣洗圣事。