但是，在这“座经济是生活基础”的城市里大黑沉沦了，而最具有讽刺意味的是大黑服刑的那所监狱仅隔着一条污河与经大咫尺相望。

直至１６４１年，始营葬于徐家汇肇嘉浜杞原的赐城，这次葬礼自南门外的双园至西郊的徐家汇，历时三日。第三日清晨，上海县知县首先到墓，代表皇上致祭，仪式隆重。

耶稣对纳因城寡妇的哭泣(参路七12-17)，以及对雅依洛(参路八41-56)的恳求所表现的悲悯之心，都是很值得参考的地方，可让我们学习与这许多受苦家庭分担他们身心的苦难。

虽然影片结束于珍爱与孩子们唱着歌走进西安城的欢欣场面，但先前当他们终于看到奔流的黄河时的激动之情更让人为之动容。电影多少总有虚构和润饰的成分，但将艾伟德的故事拍出来已是十分有意义的事。

公元前六百年，耶路撒冷城被毁灭，它的居民茫然无措，无所适从，因为宫殿已人去楼空，君王已不复存在。这时，有一位先知挺身而出，宣布：天主将再度来临。

有一次，我们去离城十几里的王家疙旦村望弥撒。往回走时我想用自行车带上她，她说什么也不肯，说一个人往回走清静，正好念经不分心。小巴拉盖教堂在众多好教友的大力资助下，终于顺利落成，成为了包头教会的中心。

（主前722年北国以色列亡国后，百姓被迁徙到外地，撒玛黎雅城被亚述王攻陷，他刻意从巴比伦和其他地区迁入异族人，使撒玛黎雅的以色列人与这些人通婚，后裔就是撒玛黎雅人。

沙勿略神父在讲道中读到的福音是圣史路加所载耶稣复活纳因城寡妇的独子的故事（耶稣按住棺材，对死去的孩子说：青年人，我对你说：起来吧!参阅路7：14）。

数以百计的伊拉克基督教家庭长途跋涉数百公里，忍受高温天气穿越边境，寻求安全庇护拿着圣战旗帜的ISIS激进分子，在城市里拆教堂、烧毁文献，大肆破坏，甚至下通牒要基督徒改信伊斯兰教、缴罚款，否则格杀勿论，约

8日清晨，我们登上了罗马传信大学的教学楼顶（贾少飞神父在传信大学留学十年并获得博士学位），居高俯瞰了罗马城的美景。