教宗文告最后指出：从耶稣被刺透的心涌出神性的生命。只有上主有能力把世界从罪恶中拯救出来，使衆人所期待的正义、和平与爱的神国成长。

琴元因此有些郁闷，如果用盐比喻为神性，用水比喻为人性，那盐在公公的心里怎么就没有发生相应的溶解呀！采摘了发生在我们身边的两个家庭生活的小片段，不难看出这是两代人价值观念行为造成不同而发生的代沟现象。

除了具有神性之外，他和你我一样是人，一样软弱，一样有血有肉。他降来人世，短短33年，却有着比你我都艰辛的经历。你怎么不说耶稣如何克己苦身，如何独自祈祷，如何心中有爱呢？

我们才能够和宗徒们一样，才能真正地用天主性从神性里面去接纳我们的信仰，去认识主耶稣，这样，我们才有力量去宣讲，去明认主耶稣。

其三，神传，就是获得来自神灵或神性的启示。神传、形传与心传，三者三足鼎立，互为补充。神传的关键是一个融字，师徒之间彼此融合为一。获得神传的前提是，学生必须拥有高度纯洁、超越、坚强和开放的生命。

教宗解释道，我们由圣洗圣事而重生，获得神性生命，之後我们就要以天主子女的身份行事为人，这就需要藉着傅油而领受圣神。只有基督的神能使我们成为赋予味道的盐和照亮世界的光。

但是相反，他的神性慈悲不让我们灰心，祂呼吁我们每天重新开始，始终如一地生活在福音中。

三圣的灵修带领我认识了四条路：神性之路、静观之路、黑夜之路、爱之路。一、神性之路这是一条出离自我——寻觅——找到了，被转化的路。

确切的说，他是那创造天地的主宰（三位一体真天主的第二位），天主之子，他具有完全的神性。他是纯神，取了人的血肉之躯，道成肉身、降生为人，与我们同在。

这种圣召不是物质性的要求人抛弃自己的父亲、母亲、儿女和产业，而是要求人精神性的，在世俗社会中，但是不世俗化。自愿者遵守普世博爱运动的团体精神，也分享其目标----人类的合一。