我们从主基督领受了爱的洗礼，分享了荣福圣三的生命，又接受了圣爱之神的滋润，并享有基督君王、司祭、先知之职，理当把传播天国喜讯——福音，做为义不容辞和不可推卸的责任。教会需要不断地拓展，以显扬主的光荣。

福传就是传福，就是把自己所拥有的幸福传给别人，如果我们仅仅只让别人听到幸福的声音，而得不到幸福的实惠，那岂不是让人家望梅止渴画饼充饥吗？

分享见证分为与主相遇、重生、祈祷方式、福传四个主题。在与主相遇这一主题中，学员们各自都谈了自己是怎样走进教会这个大家庭的，怎样接受了主，接受了信仰，其中有一位弟兄热泪盈眶的说：没有信仰是多么的可怜呀！

本网讯太原教区南社、小石河堂区在呼延村于4月中旬举行大型义疹、义务理发和福传活动。有三位神父和200多位教友，还有100多位教外朋友参加。十多位大夫为100多人进行了义疹。

接待组的人员随时热情招呼教内外每位朋友的来访，并为其答疑解惑、提供信仰咨询、免费赠送报刊杂志、福传书籍等。

（谷16：15）我们曾借着水与圣神成为了基督的门徒，肩负着福传的使命。福传工作需要牺牲和付出精神，也就是说,一个传播福音的人，必须是一个具有福音精神的人。我们不可能做到完美，但需要做到尽心尽力。

究竟什么是“福传新文化”？“福传新文化”就是指教会内所有的成员，无论是教宗、主教、神父、执事及教友，在福传工作上都要进行全员福传的一种新文化。

今年是我们上海教区的“福传年”，我们身为基督徒必须向一切受造物宣传福音，这里耶稣给我们的任务。但要宣传好福音，自己必须首先熟悉福音，学好福音。

倘若作为基督徒，我们必须得福传，那么我们从哪里获得福传的热情和动力，在福传中应当抱有怎样的态度，又该如何具体地进行福传呢？下面我们就试着来探讨这些问题。

山西长治教区马厂天主堂为了进一步推动当地教会福传事业的进展速度，改变过去那种“干教、死讲、等待、依靠”的传统福传模式，采取了“演讲、歌唱、献爱、聘请”等多样化的福传形式，于2008年6月28日组建了一支