那些苦于劳作的人们或许无法理解思想家们对天主教会的攻击,但他们面对因旱灾引起的饥荒时,教会对谷物征收什一税对每天都饿着肚子的穷人而言是一座大山。
我们不是要致富,而是要爱穷人。我们不是为自己存钱,而是为他人奉献自己。不是寻求得到这个世界的认可,不是寻求与每个人搞好关系——有句话是说“与神和魔共处”,和每个人都能搞得来!不,这不是先知性。
你应该致力于慷慨对人,尤其是对穷人。在金钱、财产、权力和成就面前,人们的动机往往是贪婪和嫉妒。这破坏了家庭、事业和社会的健康。物质在你的生活中扮演怎样的角色?
如果他们明智,就会让穷人莫要信赖扇动者的诺言,而是效法大圣若瑟的榜样和眷顾;为慈母圣教会的慈善事业来说,要每天增加对他们命运的怜悯之心。
我们所有人,或个人或作为团体,都蒙召在多元多样的神恩和职务中,去在这充斥着时代性挑战的世界,体现并传递福音的希望:以零星的方式进行且日渐逼近的第三次世界大战的威胁;为寻找更好的未来而流离失所的移民潮;穷人的人数继续上升
耶稣在祂的首次公开宣讲时,在纳匝肋的犹太会堂里用了这段先知书,惊动全场,祂说「上主的神临于我身上,因为衪给我傅了油,派遣我向贫穷人传报喜讯,向俘虏宣告释放,向盲者宣告复明,使受压迫者获得自由,宣布上主恩慈之年
在朝圣期间,他了解到那些真正的穷人的境遇,所以日后他曾把一双新鞋赠送给了一个乞丐。为此,他的父亲大为生气。
每到新的地方,他必与当地人共同生活,吃的食物与穷人一样,夜间睡在地上。在印度的福传工作非常成功之时,一五四九年,他决定前往日本,并学习日本语言。一五五二年八月抵达中国上川岛,却在那里因病去世。
例如某堂区传道员分享传教经验时说:“开始我们并没有去讲给人道理,而是看到病人照顾病人,看到弱者照顾弱者,穷人有缺乏给予补足,心灵创伤者给予安慰和鼓励。
时期一满,耶稣就被父派遣(参阅若5:36),一视同仁地向全人类为天主的爱作证,尤其对最弱小者、罪人、被弃者、穷人特别关心。耶稣是天主和祂渴望全人类都能得救的至高见证者。