[xix]」在行动上要以团结做为创造历史及在社会上建立友谊的一种方式。积极非暴力，可以向大家证明，团结合一确实比冲突更有力量，也更能产生效果。世界上万物彼此都是相关连的[xx]。

因为历史原因，有些老教友的儿女失落了信仰，善会人员通过陪伴临终老教友，给老教友儿女讲教会的道理，很多老人的儿女重新认识了信仰。

这是人的事件、历史，而门徒们在这其中总是第二个赶到，总是在作为的圣神之后。祂在人心里准备、工作。打乱了他们的计划。在他们所处的任何情况下，都是圣神伴随他们、引导他们、安慰他们。

从温州教区的传教历史来看，没有专人从事福传工作是肯定不行的，除了设有一定数量的专职福传“司事”外，还有一些临时的福传人员，只要农闲、只要有空，大家就去搞福传。

最后，顾泽先生提及，在牧灵研究院迄今153年的历史锦缎中所穿梭的金线，都可以在怀德海的书籍中发现，并得以证实。

一次，她白天小睡，却梦见了秦少游含笑向她告别，也就是说秦观在等水解渴时，魂已飞到睡梦中的义妓面前，历史记载中秦观去世的时间和微笑的表情都与义妓梦中情景相符合。

普世教会也同样地与我们经历坎坷，不同地区的信仰呈现衰弱的景况，教友开始不同程度地流失；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击

这圣神“是真正的辩护者与拥护者；祂是福音历史的担保者。祂始终以更新的方式，运用属天的洞察力，以‘永恒生命的话语’（若6:68）照亮人的道路。”

2016年，教皇方济各回应了他的前任的观点，他解释说他如何从利玛窦那里获得灵感，利玛窦向教会表明，“有必要与中国进行对话”，因为中国拥有丰富的智慧和历史，是“一片受祝福的土地”。

[2]1928年国民政府北伐战争的胜利和中国形式上的统一引发了一系列的历史后果：历经长期的动荡之后，中国方始进入一段较为稳定平缓的复原期。