至于罪人，天主将积蓄贮藏财物的劳苦加于他身上，好将一切财物留给天主所喜爱的人。”（训2：26）敛财有人，用财也有人，无论到天涯海角！

他说教会是圣洁的，那是从其源头基督那里说的，但是，这却是由罪人组成的教会。所以，教会需要不断地悔改。

“上主，求祢也垂念我们的祖先和祢的仆婢……”（Mementoetiam），和“至于祢的仆役、我们罪人……”（Nobisquoquepeccatoribus）：宜指定其中一位或两位共祭者，分别伸开双手高声诵念

教会在自己的怀抱中，却有罪人，教会是圣的，同时常需要洁炼，不断地实行补赎，追求革新。教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中，继续著自己的旅程』，宣扬著主的苦架与死亡，以待其重来（参格前十一26）。

我希望这讯息能带来信心给所有的人，也带给为那些犯了残忍罪行的人，因为天主并不希望罪人丧亡，希望他远离他所行的恶事而保全自己的生命。

圣母透过这位贫穷的小女孩，呼吁罪人悔改，并让小女孩亲手挖开了山洞旁的一汪泉水。从此这汪泉水便永不停息地流淌着，许多绝症病人因饮用这泉水而得救治的奇迹不断出现。

基督新教中，救恩的核心观点建基于奥古斯丁与马丁·路德的“因信称义”理论，是指一个罪人得拯救，唯独是出于神的恩典(礼物)、单单藉信心靠耶稣基督十字架上的救恩获得，而不是依赖个人的行为,更不是靠遵守法律（参阅弗

（若一2：1-2）耶稣不但为我们的罪做了补赎，而且为世界上所有的人做了补赎，为世界上所有的罪人，付出了赎罪的代价，当了赎罪的祭品，消灭了罪恶所造成的灾祸。

由罪人构成的教会首先不断地圣化自己，不断地从天主圣三那里获得自我更新的力量和事实，才可起到世盐和世光的作用。　　教会既是可见的人间组织，也是一个充满神恩的精神体（参《教会宪章》，8）。

祖父结婚后不久皈依了天主教，据我父亲说，我祖父是在街上听到一位传教士对人群宣道：忏悔吧，你们这些罪人，主的天国已经近了！这位传教士是个外国人，留着大胡子，用中文传教。