（玛7：1-2）路加福音记载，有一个法利塞人请耶稣到他家里吃饭，有一个妇女，是城中有名的罪人，她一听说耶稣在那个法利塞人家里坐席，就带了一玉瓶香液，蹲在他的脚边哭了起来，用眼泪滴湿了他的脚，用自己的头发檫干

钉死耶稣的人，不论是直接行刑者或是一旁鼓噪者，当然都是大罪人，也知道他们要钉死耶稣。然而耶稣向天父祈祷：「父阿，宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。」

他们都是罪人，全都是。犹达斯在他们中并不是最大的罪人，我不知道谁是最大的罪人。犹达斯，那可怜的人，是拒绝爱的人，因此他成了叛徒。可是，在耶稣受难的艰难时刻，所有人都逃走了，他们丢下耶稣一人。

念经前，他勉励聚集在圣伯多禄广场上的信众说，我们蒙召不是为了谴责和判断他人，而是承认我们自己是罪人。我们要向天主请求宽恕，祂愿意赐予我们获得新生命的机会。

教宗表示，善恶之间的分界线贯穿我们每个人的心，因为我们都是罪人。主日福音中，耶稣讲解了莠子的比喻。这个比喻描绘世上恶的问题，强调天主的耐心。教宗感叹道，我们每个人都可以说：天主对我实在太有耐心了！

第一个，他说：“耶稣接纳一个人加入他的亲密团体中，这个人，按照当时以色列人的观念，是大众公认的罪人。事实上，玛窦不但运用和操纵来路不明的金钱，而且也和令人厌恶的贪婪的外国政府合作。

我们常常不像圣保禄宗徒那样，勇敢地说出这斗争，而是想方设法的辩解，说：‘我们都是罪人’。我们会这么说，不是吗？我们应该以悲痛之心说出我们的斗争。

耶稣隔着时空呼唤罪人你们悔改吧！天国邻近了!我们就是他今天要召叫的罪人。经上说：看!如今正是悦纳的时候，看！

教宗解释道：按照那个时代的观念，圣者与罪人、纯洁和不洁之间的界线应是黑白分明。但耶稣的态度却不同。耶稣自从在加里肋亚开始祂的使命起，就一直接近癞病人、附魔者，以及所有病人和边缘人士。

这位税吏没有到祭台前，而是“远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛说：‘天主，可怜我这个罪人吧！’”。