若望默示录14章3节描述十四万四千歌童，羔羊座前共唱新歌，巨响如雷，震撼天地，更见其对圣乐伟大场面的憧憬。

实际上，羊的象征性涵义，与它常出现在《圣经》中有关：旧约中以色列人牧羊、用羊献祭、逾越节宰杀羔羊，新约中也屡次用羊比喻。羊在《圣经》中有重要的分量，也有深刻的象征意义。

不是，我派遣你们出去做绵羊、羔羊。这很重要。如果你不想做绵羊，天主就不会保护你免受狼群的伤害。尽你所能去处理。但如果你们是绵羊，请放心，天主会保护你们免受狼群的伤害。要谦虚。

恰恰相反，生活的天主———所有人的牧人，他自己成了羔羊，他站在羔羊的一面，站在受到蹂躏和践踏的羔羊的一面。他就是这样启示他自己是真正的牧人：“我是善牧……我为我的羊群舍弃生命。”

这3个象征是：天主的宝座、羔羊和书卷。　　教宗说，若望并没有描述坐在宝座上的人物，因为祂超出人类的各种描述，若望只提到站在祂面前所感受的美善和欣喜。

……看，这里有火有柴，但是哪里有作全燔祭的羔羊？（创22：7）这只是一个孩童的好奇发问，却无疑像一把刀子割在亚巴郎的心上，但他仍然坚忍地说出了那句铿锵之言：我儿！

通常整个羔羊放在两个交叉的木棍上，任人取食。耶稣选定这个聚餐的机会建立圣体圣事是非常有意义的。在次日，他将成为“除免世罪的天主的羔羊”，被钉死在二木交叉的十字架上。

在5节要求每个家庭准备一只一岁无残疾的公羔羊（山羊或绵羊皆可）。逾越节羔羊的要求源于这时的羔羊便宜，母羔羊为继续繁殖很重要。

教会每天都重复着福音有关悔改的宣讲，每天都向我们表明天主为了我们而成为被宰杀的羔羊，祂承受了我们的罪，死而复活，永生永王。两千年来这个创新的事件历久不衰，使我们永远获得了生命。

主日福音记述洗者若翰看见耶稣向他走来，便说：看，天主的羔羊，除免世罪者！（若一29）。教宗表示，这是决定性的一幕，不是一桩趣事。教宗说：这一幕对我们的信仰也具有决定性，对教会的使命也是如此。