面对这项新的任务我感觉到了压力。我必须整天坐在办公室里不断地看一些申请，看过去的档案，接电话、还要接待来客等等，从修会环境出来的我，面对这样新的环境，起初还真有些不太适应。

教宗方济各从耶稣对门徒所说的这句话谈起，指出这紧随真福八端的福音章节的新法律内容比梅瑟法律的要求更严格。教宗还说，新法律是盟约的结果，没有盟约也无法理解法律。这法律是神圣的，因为它把子民带向天主。

答:我认为教会今日必须面临新的挑战，在大众传播的领域存在数字文化的挑战。这文化要我们不只是大众传播的工具，因为新的科技创造一种生活的环境，并且这生活的环境创建一种新的文化。

特别是在依循人文与基督信仰原则的大学环境中，应鼓励及支持文化相遇，好能加强新世代对话与分辨的能力。教宗说：确实，国际学生以他们所受的知识、文化与精神培育，有能力成为一个更人性化世界的创造者及主人翁。

在犹太传统上，50天所要表达的是新盟约的盛大节日，庆祝的是天主同以色列人结的新盟约，这个盟约不再写在西奈山的石板上，而是铭刻在人心上。

在某些方式上他扭转了70年代末当时还是新一代人的态度，那时他们正在与教会脱离。我认为这尤其因为他彻底地谈论和宣讲了福音：他谈到了义务和权利。

信德网据梵蒂冈电台讯罗马各大学经济系的教授们，7月14日下午举行了一个研讨会，对教宗本笃十六世的新通谕“在真理中的爱德”通谕，进行了反思。

一如梅瑟在西乃山领受了法律，与天主订立盟约；同样，耶稣在加里肋亚湖畔的小山上，给祂的门徒和群众传授新的训导——真福八端。

教宗从今天流离失所者的处境回顾昔日流亡的以色列子民，指出耶肋米亚先知安慰以色列子民的一席话，也正是向今天那些从中东、非洲和亚洲来到欧洲的新流亡者说的。

现在，这个委员会在圣座改革的推动下不久後将与圣座家庭委员会和圣座生命科学院合并，组成新部会。