中国夫妇恳谈主席夫妇贺永明计燕萍:丈夫:2004年,受徐文州神父邀请我参加了上海第一期原始周末。当时只是出于不好意思拒绝,同时也想去佘山朝圣,此动机成就了这次学习。
春秋时期的齐国,齐襄公姜诸儿是个冥顽不灵的邪恶之徒,他最为荒唐的一桩丑声四溢的事,是他与其妹妹文姜通奸,后来文姜嫁给鲁国国君姬允。
意大利文《方济各的抉择》封面本书作者一、未来的基督教会是个以福音喜乐为根基的教会对于教宗方济各来说,一项绝对明显的事实是:教会蒙召去宣讲福音的喜乐,这与其天赋的传教使命相符。
在本文的开始所描述的那个板寺山的忏悔礼的烛光之夜,也是由两位神父一组一组地相互之间办告解开始的,天主圣神藉此推动使那些青年人皈依。耶稣宣讲天国的第一句话,就是叫人忏悔,“你们悔改,信从福音吧!”
特里萨修女只能把她所带的维生素丸给了他们,那妇人十分感激,向她行合掌礼,并说:“这里边还有生着病的老妇人,也请你看看她。”特里萨修女听到这句话,内心受到了很大的震动:为什么穷人会有那么善良的心?
17参:«家庭团体»劝谕,84号,AAS74(1982)185.18参:天主教法典1536条2项和1679条及天主教东方礼教会法典1217条2项和1365条,关于诉讼过程中自我辩护的法律效力
有一次我有幸参加了一台印象深刻的弥撒,因为圣道礼时神父用的是对话式讲道分享。这些信友信仰很扎实,主要是妇女及儿童,他们都自动站起来分享对读经的看法。那天的主题是爱与平安,读经是圣保禄的书信。
教友们真的很不容易,一个种田的,一个给别人打工的教友,他有很多的事需要去办,但他还是托着疲惫的身体来参与教会的礼仪和活动,有几个教友愿意到教堂里来分心打瞌睡呢?他们实在无奈。
哲学家冯友兰曾说,行祭礼并不是因为鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情,所以礼的意义是诗的,不是宗教的。
1603年,利玛窦在北京出版《天主实义》,在该书的第二篇,他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝,如:《诗经》大雅云:维此文王,小心翼翼,昭事上帝;《尚书》汤诰曰:惟皇上帝,降衷於下民;《中庸》曰:郊社之礼,