默西亚、天主此时却体无完肤，脸上沾满了唾污，头上戴着一顶荆棘“皇冠”的痛苦。此片不仅表现出耶稣的救赎是自愿的，而且救赎是普遍的，即全人类，但还需有人合作。一个士兵看到圣母和耶稣相遇，流露出同情的光茫。

因此，他能忍受别人骂他是疯子，是制造混乱的人，他也能忍受尖锐的荆棘茨冠深入于脑，以及双手双足被大铁钉穿透之苦，他唯一不能忍受的就是灵魂的沦丧。于是，他向每一个基督徒大声疾呼:你们要往普天下去传播福音。

兵士们给他穿了一件破旧的紫红袍，用荆棘做了个茨冠，嘲弄他，凌辱他，然后带他去钉十字架。耶稣受伤的身体，被恶人放上了一个大木十字架，他甘心伸开双手接纳了这个十字架。看，他向前走一步够多困难。

老板还要继续问下去，但耶稣已经拿起了笔，签字、画押……然而人们却以巴掌来打他，让他戴上荆棘所编成的茨冠，又让他穿上象征君王的紫红袍，然后在他面前跪下，口里呼喊说：“犹太人的君王，万岁！”

我现在在西安神哲学院从事天主教哲学的教学与研究工作，回想起来，是主教一步步引导我，鼓励我走向了这条荆棘之路。

是充满鲜花与荆棘的路，当我们踏上这条道路时，这条道路有甜也有苦，有寂寞也有孤独，但我们从来没有回头，只有勇敢地上路。

就如一粒种子撒在荆棘里，或贫瘠的土地上，任凭杂草丛生，飞鸟啄之，缺少管理，结果有播无收。随着岁月的流逝，三代人的角色中，中间一代责任重大，一般来说，价值观和信仰观的滑坡都出现在中间一代人身上。

梅瑟并不知道自己走到哪里，也未意识到他已走近一块圣地，只是好奇地看到曷勒布山上荆棘丛中燃烧的火焰。博瓦蒂神父强调，具有先知幅度的圣召总是天主的一个启示，而非人的自我意识和自我决定。

五十八岁的李斌生主教牧徽上有玫瑰和蓝色的背景、星光、白鸽、荆棘的心、十字的直线和横线，意思是借着圣母的转祷和护佑，「愿我能成为一位善牧，时常由圣神获得恩宠和默启，仿傚著苦难耶稣圣心的慈悲，好能带动和扶引出天主与世人的合一

我们是为天国去播种，就该把种子撒在好地里，以免因在石头地里无根而干枯，在荆棘丛中被蒙住而窒息。总之，对于慕道期的长短，没有固定模式，不能千篇一律，要因人而宜，因时而宜，因地而宜，因环境而宜。