他8月28日在梵蒂冈圣伯多禄大殿接见意大利皮亚琴察-博比奥教区的青年朝圣团时谈到真理时指出:“真理不能拥有,我们没有真理,我们应该与真理相遇,与作为真理的天主相遇。”
保禄在论述基督徒应有的圣洁生活时,酵母的意义明显是消极的(参考格前5,7-8);在论述割损与恩许的关系时,酵母的意义是积极的(参考迦5,9)。由此看来,酵母在初期教会的意义已变得模糊。
奉命服事承受救恩的人,也是天使重要的任务之一。我对郑玄和尹知章等人的智慧变化的分析,在瑞士科学泰斗史威登堡的经历中得到了某些证实。
似乎博得了一些认同,基督徒也在静默中承受着教宗的病痛。不过,随后的教宗本笃十六世在另外一个场合说,我们不能浮浅到只能接受一位光鲜靓丽的教宗。一位受苦的教宗,是同一信仰的奥秘。
(迦5:19-21)我们的心应该是大博尔山、是耶稣显圣容的地方、是我们面对面地瞻仰天主圣容的地方才对。当我们在心中瞻仰到天主的圣容之后,我们便自然地想要其它的人认识同一位天主。
接受这一训导就意味依照福音更新我们的生活体验,这并非是要极端地理解为一个完美无缺、常常隔离的模式,而是应全心全意地追随救恩,从而转化我们的生活。这是一个要求我们放弃一切来追随主耶稣的问题。
上面刻圣洁博克多汗保持宗教与权威。右图:西藏的喇嘛和布达拉宫的居住者,通常擅于藏文书法。不同的民族有着不同的文字风格,以上民族及我们所熟知的欧洲人使用的文字(英、法、俄、意、德等)都属于拼音文字。
虽然如此,一切都按照天主在救恩史中的作为风格,在简朴和隐秘中展开。天主喜欢点燃小小的火,让它逐渐扩大照耀的幅度。
在整个朝圣期间,朝圣团先后到:瑞士卢塞恩大教堂,威尼斯圣马可大教堂,佛罗伦萨圣母百花大教堂,阿维尼翁亚威农教皇宫,巴黎圣三大教堂,德国的法兰克福大教堂等十几座教堂朝圣参观,总的感觉是,欧洲旅游,玩山水的地方不太多
如果那些生活在基层的平信徒们缺乏信仰的活力,没有福传的意识,不愿投入教会的怀抱,我们大家都应该深思和检讨之,好能激起活力,紧密团结,相亲相爱,见证救恩。有道是:天下兴亡,匹夫有责;教会盛衰,你我承担。