谈到众人共同的信德之父亚巴郎，教宗对打破过往藩篱的努力表示赞赏。教宗表示，“身为犹太人和基督徒，你们不想再视彼此为陌生人，而是以朋友相待；不再是对手，而是弟兄。

困难总是存在，但很多藩篱将会倒下，因为参照点是基督受苦的血肉之躯”。

却忽略了为人生带来真正意义的生命的活水；我们还自以为是地关闭心门空守山头，不愿面对内心对真理的渴求，反而顶礼膜拜自己根本不甚了了的未识之神（宗17：23）；即便我们进入到天主的教会，我们的心神也还是难免为这些藩篱所困扰

转眼之间，它打破所有的藩篱和区别，包括种族、宗教、富贵和权势之分。疫情过后，我们不该走回头路」，错失这个良机。「我们不能让椎心之痛、许多人的死亡，以及医护人员的英勇奋斗徒劳无功」。

EcumenicalPatriarchBartholomewIofConstantinople）在参与信德年开幕式时对教宗本笃十六世说：信德年应该激励更多的祈祷，更强烈的渴望，更努力的建树两个教会的合一，我们同样拥有这样的希望，搁在东方教会和西方教会之前的藩篱应该被解除了

在耶稣的生活中，他常常打破所以的藩篱，与人交往，也与天主交往。因为，我们也应重新恢复和这个世界的和谐关系，与天地万物和好。

现在保禄要把这传统观念完全打破，而将福音冲出藩篱传向外邦。医生路加是跟随保禄在外邦人中传福音的叙利亚人。在他所写的《路加福音》及《宗徒大事录》中，把福音直接联系到使徒所传的信息。

但我们不得不承认，正是随着西方传教士来到中国，中西医的交流碰撞令中西方医学冲破了藩篱，开拓了眼界，互相吸取优长，为促进医学事业的大发展铺就了道路。

，《公益》杂志资深专栏作家若望．科格利（JohnCogley）对梵二后的状况作出以下评估：「这个宗教团体早期经历过某种风格的盲从偏见而继续存在；亦曾经建立保护式制度作为巨大堡垒以保护其身分；亦勇敢冲出藩篱

我们既没有语言的不同，也没有文化的不同；既没有种族的差异，也没有文化的藩篱。我们是自家人，我们进自家门，在这种情况下传福音又有何艰难？又有何痛苦？我们又何乐而不为呢？