积土成山非斯须之作,任何窘迫的局面或状况也非“一日之寒”,尤其是修院的发展。任何修院的发展都要面对各种受限因素,但痛定思痛,修院管理团队的问题一定位居各种原因之首!
[page]正在萌芽的张家口善会组织处于河北西北端的张家口有10多万教友,但由于特殊的背景原因,教友善会只是小规模发展。
研究结果显示,景教在中国传教失败的原因在于,在译经中夹杂了大量的儒释道三家的用语及观念,如佛教的“业、法、佛……”,道教的“青驾西升、无欲无为、能清能静……”,从而使自己和佛教及道教的界限越来越模糊了,
记得我小的时候,在生活上您对我是百般呵护,但在进堂祈祷上从未放松过我,例如:咱家西屋里放着一个小竹蓝子,里面装的是我的零食,每次快要吃完的时候,您又给我买来了新的放了进去。
陈神父6月3日刚刚调任都匀市本堂,并管辖瓮安县、福泉市、三都水族自治县、独山县、荔波县共六个地方,是黔南州的东半部,西半部由来自河北的李利民神父负责。
她就读的藁城市尚西中学的初三班主任找到她的父母,说这孩子在音乐上是个好苗子,万一因为考试发挥不好上不了重点高中,那可太遗憾了。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。翻阅历史,有善始者实繁,能克终者盖寡,岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?
十八世纪初叶,梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华,以捍卫纯正的信仰为名发布谕令,“不能用上帝”这个名字,要用拉丁文“徒斯”(DEUS),教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额,不准敬孔祭祖,不能称许中国古经等等
周守仁主教在晋牧前,接受麦冠达神父主持的《麦神问号》节目访问时,道出他对自己、对香港教区及年轻人拥抱多元、和而不同的愿景:以圣人斯德望作为主保的周主教欣赏圣人的勇毅精神,富勇气去宣讲天主圣言,他渴望拥有这份恩宠
就如圣奥斯定所说:“虚中之虚,万事皆虚,我的天主,我的天主,除非找到祢,我的心永远得不到安宁。”如今这句名言,为马宝刚来说,已不是一句理论,而是一种刻骨铭心的经验。