是的，要宽恕和爱自己的仇人实乃违背人性自然倾向的行为，但上述圣贤之辈和今天这位伊朗母亲却以自己活生生的行动告诉我们说这是有可能的，而且只有如此，人类才能从冤冤相报何时了的恶性循环中解脱出来，获得自由和释放

（漠道译，《真理的合作者——与教宗本笃十六世同行365天》，3月27日，“信德”出版）换言之，基督徒真正该有的斋戒，是那种让他能够从阻止他与天主、他人和自我建立良好关系的东西中解脱出来的方法

修士们相信，每一个来到这里的人都应得到友善、热情、周到的接待，让他们从外面世俗压力中解脱出来，在和平、安谧的神圣氛围中安顿灵魂的重负——“他们来此找到恬静和弟兄们的友爱与谦虚，平安赐给每一个人。”

因为他们今天可以找到一个比较理想的环境和平台来接受辅导、帮助、鼓励、安慰，同时还可以在轻松愉快的氛围中畅所欲言，分享并表达自己对社会、对教会、对信仰、对学习、对爱情、对性的观点和看法、明白与困惑，而不是我当年只能通过多念经、多刻苦、常办告解来寻求解脱和出路那样了

刚接任的张淑平会长还未从悲痛中解脱出来，她表示：“绝不辜负主教对我的期望，按照老主教的意愿把修会带好。”

（漠道译，《真理的合作者——与教宗本笃十六世同行365天》，3月27日）换言之，基督徒真正该有的斋戒，是那种让他能够从阻止他与天主、他人和自我建立良好关系的东西中解脱出来的方法，

当人们从对自身的担忧中解脱出来，其内心处于归家的状态时，便能直接从天主的丰盈富足中生活，在现世就能以天主的方式生活。天主是爱，当我们完全把自己交付于天主的爱，天主便会转变我们内心的一切恐惧。

当人们从对自身的担忧中解脱出来，其内心处于归家的状态时，便能直接从天主的丰盈富足中生活，在现世就能以天主的方式生活。天主是爱，当我们完全把自己交付于天主的爱，天主便会转变我们内心的一切恐惧。

经过死亡，方济各的灵魂行以自肉体解脱而进入于天主的世界中。在此时刻，方济各生活在一场战斗的戏剧中，在圣人的生活里，见证的高峰时刻便是在爱与邪恶同时发生之时。

释迦要他七月十五日备百味饮食，供养僧众，可使母解脱。(见《盂兰盆经》)中国自梁武帝时(509-549)始设盆斋，风俗存留至今。香港人初时习惯在七月十四日晚烧衣。