随后举行了宣发初愿仪式，小德兰修会的会长陈小莉修女接受了发愿者的申请，朱主教逐一询问，陈海哨修女坚定地在天主面前宣发三愿，愿意持守贞洁，甘度神贫生活，空虚自己，服从基督，并从主教手中接过会衣和头纱。

吴成才总主教也表示需要推广“司铎和会士圣召”，但这并非如同以前那么容易，因为“福音的劝谕如简朴、贫穷、服从和贞洁，不被新一代人所重视。他们生活在一个富裕、利己主义、以自我为中心和滥交的社会中。

教宗提到西斯笃三世教宗为古老的拉特朗圣洗堂撰写的拉丁文铭文，意思是：母亲教会以贞洁之身，藉由水，诞生那天主气息所孕育的子女。你们从这泉水中重生的人，渴望天国吧。

敬天爱人"的精神及道家“善者吾善之，不善吾亦善之”的“慈爱”精神与天主教“爱天主在万有之上，并爱人如己"的博爱精神完美地融合在一起，追求仁、义、礼、智、信，孝敬父母，保护生命，持守贞洁

证道之后，刘吉丽修女在主教、神父和教友们面前，向天主誓许终身保守贞洁、神贫、服从三圣愿，表示毕生追随基督，奉献教会。

基督为全人类而死，跟随他的司铎们过贞洁、神贫和听命的生活。[page]五、大公的司铎正如圣保禄宗徒所言：白白接受，白白施与。白白给予的意思是从来不想占有。

姜修女穿着一身白色衣裳，俯伏在地，矢发贞洁、神贫和服从三愿后，在李主教隔着铁栏杆目视下，由院长修女协助，披上黑色的会衣，头戴白色花环，完成发愿仪式。

3、迷色———贞洁达味的故事：撒下11-12：4达味和巴特舍巴食色性也，但是人必须遵从道德规律，尊重别人，也尊重自己。谈到迷色，一定要谈一谈有关性的问题。

教宗说：可爱的主教兄弟们，你们和你们的司铎和教会团体对青年人在贞洁和负起责任方面得到健康和完整教育的支持，不仅能使他们接受婚姻的真正性质，也会令印度整个文化获得益处。

当然，不等待也是一种个人选择，同样不应得到婚前守贞文化的过度挤压，比如贞洁是最好的嫁妆就是一句不妥的话。