3.信仰与迷信在信仰的问题上，和在其他任何事上一样，都会出现错误或失误，在信仰问题上的错误或失误是错信和迷信。错信，是将别人所说的假话信以为真，人常说的上当、受骗就是错信的结果。

我爷爷是个不可知论者，他的名言就是“什么也不能不信，也不能全信，全信就是迷信”。所以，我爷爷在祭拜神灵时，非常认真；不祭拜神灵时，一切似乎都与他无关。他在祖谱上常写的一句话就是“祭如在”。

可能有的宗教的有些内容是迷信的，但是，这并不能说明什么。我们应当承认的是，宗教也是人文世界的产品，有不够完美的地方。但我们应该辩证地看，其主流与本质是好的。

第三、教会中国化暨本地化的困难挑战记得多年前一位热心的老会长曾这样自豪而慷慨地给我说：我们信主的人不烧香、不上供祭祖、不搞迷信！我们的教堂、我们的礼仪和他们的就要不一样！我们教会就是要与众不同！

赵店村的王书文，因经历了一场人生巨变，由迷信变成了福传者，到处去作见证，引人归向天主；韩二庄的韩双秀、刘英德1990年以后也走向了人群，以说快板、演节目、唱歌等方式展开了福传，很多的人借此方式认识并加入了天主教

在我们一般人心目中，大学和教会就是风马牛不相及的两回事：大学传播真理，而教会弘扬迷信。然而，事实上，现代意义的大学，却跟教会有千丝万缕的联系。在古代希腊和罗马是没有大学的。

在物质上，表现为抢夺硬占他人的财务，或用其他手段使人财产受到损失，使物质上贫乏，生活上受到严重的影响，比如：放高利贷、借钱不还、抢占地皮、多耕多种、用迷信手段诈人钱等造成人在物质上的贫穷。

有一段日子因迷失方向而远离了天主，做了迷信行为，例如：看相、风水等。刚踏足社会，遇到困难时，便求天主帮助和祝福，得偿所愿后，又把天主抛在脑后。这种不正确的心态持续多年。

综观郑国治先生对敬老守孝的分辨来看，基督信仰中的孝敬理念，不仅在内容上有很多与中国传统文化相同相合的观念，而基督信仰不仅重视这些观念，且告诉我们基督徒敬和孝的真正意义，在乎生也在乎死；对乎人，也对乎上主，并在破迷信

我们可以聆听他们所宣讲的信仰内容，在辨别的同时，却不崇拜、不站队、不迷信。第二，我们要认识人的弱点和罪恶，任何人的犯罪，包括宗教领袖的犯罪，都是犯罪。