灵修内在化需要:事实经验、情感信念、理论逻辑。——张化安神父(献县备修院院长)从圣体反省:首先是饼酒,然后才成为基督体血;首先是人,然后才是天人桥梁。
因为他们认为宗教信仰压制人类的真正自由和人性,根据这种逻辑推断,一名司铎注定一生都会不开心。所以,司铎们是最快乐的这一结论实在让人难以置信。司铎的幸福感对现代世俗思想来是一个强有力的挑战。
就我个人的研究兴趣而言,神学对人文学问题的讨论还有一种独特的逻辑,这不应该被淹没掉。
虽然在这尘世,一切看似响应「付出必求回报」的逻辑,但是天主却是不求回报地来到。祂的爱无法靠交易得来:我们没有堪当领受圣爱的功劳,而且我们根本无以为报。天主的恩宠已经出现。
十字架的逻辑是强者向弱者低头,胜利者是割地赔款的那方,十字架是恕仇,是被羞辱的标记。这条路不好走、也不逗人爱。很多人决绝它,因为它相反自我。然而十字架是刨开的心,是天主对人毫无保留的爱。
同样危险的是,走较容易的伪教会道路的诱惑,采用数字和民意测验的世俗逻辑,依赖我们的思想、计划、结构和“重要关系”的力量。
这也需要有能力改变理解方式和过去的福传状态,避免躲藏在“一成不变”的逻辑构成的保护区。它们是导致教会生病的庇护所。教会必须向前走,她必须不断成长;这样她会保持年轻。
尤其应该注意的是,对贫穷国家的援助应遵循健康的经济逻辑准则,避免浪费在维持官僚机构的沉重负担上。当然也要注意道德方面的要求,务使经济的组织筹画不只着眼在即时获取利润的无情法则上,否则便显得缺乏人性。
愿这道光使那些不听信冲突与暴力的邪恶逻辑,但崇尚对话与谈判的人的努力结出果实,以便调和个别国家内部的紧张局势,并寻找到公正和持久解决折磨该地区的冲突的途径。
关於友爱的伦理和个人及民族之间和平共处的伦理,不能建立在恐惧、暴力和封闭的心胸等等逻辑上,而是建立在责任感、尊重和真诚的交谈。