——记白万福神父二三事方启升，意大利人，原山陕（秦晋）教区第三任主教，雍正时期因避教难在张葛沟的土窑洞里住了20年，被人害死后葬于张葛沟。

最严重的错误是认为没希望了，以为人除了肉体之外没有别的，当肉体结束后，人就跟着化为乌有，以及看到一些人死前与病魔缠斗的痛苦，所以对死亡避之唯恐不及。　　

此时此刻对上主避之唯恐不及的约纳，不得不从阴府深处呼求上主。上主则令这代表浑沌力量的大型海生动物，张开大口将腹中的约纳吐在岸上。已经回头走近天主的约纳，这才服从地走向尼尼微城，去宣告天主晓谕的事。

那年冬天，司机们因为从格依玛经过经常丢失货物，所以，许多司机选择绕道行驶的方式避开了格依玛路段，这样一来，格依玛村民好几天没有收获。

五卷本，中国第一历史档案馆、福建师范大学历史系合编，中华书局，1996-2000）里，那是一些大臣在写给光绪帝的奏疏里用的词汇，意谓“神甫”是朝廷与民间的对立面，那是当时民众士绅欲扑之而后快，朝廷官员却避之而不及的角色

1947年，献县教区总堂经历惨烈的土改清算斗争，大部分中外传教士纷纷避往天津或北京。杨神父因担任主教府院长，与田凤庭神父等留守总堂，在艰难的环境中，继续主持教区日常工作。

洪水夹带着树木，汽车等杂物直冲大峪南路，中门寺等地，老百姓只得迁移到安全地方暂避。”据肖神父介绍，永定镇教堂目前基本安全，只是旁边有个别围墙出现塌方和部分移位等。

刘静山主教不顾93岁高龄，饶有兴致地参加了这次活动。此次活动，新教友及望教者占1/5，他们编在一个组，由修女院院长任组长，中小学生及年青人占1/4。

……我们静观其行，那时候再作评判。总是要务实。基督信仰是务实的，否则就不是基督信仰。……具体的事。我们从具体的事物中得出结论。

很多来不及逃走的难民避居到正定天主教堂内。天主教堂的避难者在前一星期统计就打破了二万大关，随着炮声蜂拥而来的，又将突破了前者的数倍。