司祭要恒常朝拜圣体，接受圣体的爱抚；他的圣言穿透我们的心灵，像强人射出的利箭，又像深入的钉子到达心灵的最深处。在祈祷中，铎职生活那丰盛的生命力才能找到归宿。尾声司祭应信守诚实、正直、自珍、自重、忘我。

二十多年来铁祝夫妇在生活工作中以祈祷、善行、善言向周边的朋友，左邻右舍广传福音，尽管碰了许多钉子，遭受过无数冷嘲热讽，为荣主益人从未灰心过，“含泪播种的，必含笑收割”（咏126：5），铁祝的朋友、师兄已有

王娟修女：“为说服一个司机往教堂里拉土，在半夜里找车，不知道要碰多少的钉子！由于她给人开的价钱低，有的司机便不理不睬，有的嗤之以鼻，甚至有的还口出脏话！

上面的别针象征基督被钉十字架的3颗钉子，因此，羊毛肩带更有基督善牧的意义。教宗将羊毛肩带授予38位教省新总主教之前向他们说：“羊毛肩带的象征在教会蒙受迫害或受政治干预及其它严厉考验的情况下更加明显。

几天後，父亲回家後看到小儿子拿着木头、锤子和钉子玩耍，在鼓弄着什麽，於是问道：你在干什麽？爸爸，我在做一张桌子。桌子，为什麽呢？等你老了後给你用，这样你就可以在那里吃饭了。儿童比我们更有良知！

1943年，日本鬼子在周头村大街西头修起了炮楼，驻在炮楼里的日伪军可把乡亲们害苦了，人们盼望着八路军早日拔掉这颗钉子。一天深夜，村长领着一只约50多人的抗日队伍来到我家，前后门及院中都设了岗哨。

我们纪念你：你被犹太人钉在十字架上时，他们毫不怜惜，用又大又钝的钉子，猛击你神圣的手脚。你虽受苦至痛，却未能满足他们的兽行。

第四、这幅像预示着主耶稣的苦难和死亡：小耶稣左手拿着“三颗钉子”，右手拿着榔头，这预示着三颗铁钉将穿透祂的手足。

对于我们来说，第一位成功在中国明朝传播基督教的耶稣会士利玛窦（MatteoRicci）就是他的学生（利玛窦称之为丁先生，因为拉丁文Clavius的意思是钉子），利玛窦和徐光启翻译的《几何原本》所依据的就是他评注的十五卷本

硕大的雨珠像钉子般敲击着榛子，雷雨的轰鸣声被我头上的霹雳取代。昏暗的夜空猛然地被一片巨大的白色闪电群撕裂了，布满了地平线。更多的雨。更多的雷声。更多的闪电。连续的咆哮后，终于趋于宁静。