一月祈祷意向：为教会努力致力于有形可见的完全合一，从而不断展示其是体现圣父、圣子和圣神共融之爱的团体的容颜祈祷。

梵二大公会议说：天主为了使我们的信德与理性相辅相成，除了赐给我们圣神内在的助佑之外，还给他的启示提供了外在的证据，例如耶稣和圣人们所显的奇迹、先知的预言、教会的广扬与圣德，以及教会内在的丰富资源与稳定等

但是我们也必该明确，这些圣善的思想、超凡的意向常会被俗世生活所淹没，被似是而非的社会潮流所侵袭，所以需要连续不断地用祈祷默想、用学习天主圣言、用勤领圣体等神业功课及灵修习练与主耶稣亲近，常常呼求、依赖天主圣神助佑

堂区神长、教友的福传热火越燃越旺，一潭死水的老堂区出现了勃勃生机。那么老堂区这棵枯树是如何发出新枝，让一潭死水掀起涟漪的呢？带着这个问题，笔者采访了该堂区的李圣群神父。

谁能与你相比和平之后，喜乐之缘，为我等祈求你扶助，消除人世间的一切战乱，疾病，纷争和不义好使人们安居乐业，生活幸福，无忧无虑全人类能相亲相爱，共筑和谐，安定团结，快乐如意因为都是一家人，都是兄弟姊妹世海的明灯，妙神之器在生命旅途中的人们

事实上，福传的原动力即是对天主和对人的挚情真爱，对天主而言是以爱还爱，对人则是演绎天主纯粹无私的神爱、圣爱、博爱和不求回报的超性之爱，如果离了这种高尚无私的爱，福传也就成了无源之水，难以持久进行。

他说宇宙万物是神创造的，但是我却不信。后来工作之余，跟他去了几次教堂，并不明白弥撒是什么，只是当时那种肃穆、安静的氛围影响了我。

北京教区的神长们了解到教友们的需求后，一直在为实现这个目标努力。　　2006年的下半年，北京教区建了四个总铎区，即：南、北、东堂及东郊民巷堂，其中南堂总铎区管辖范围最广，石景山区归属南堂管理。

所以建议现在的青年神长们，应多吸取新世纪新福传发展思路和一些成功经验，利用好主日弥撒这个大课堂，加强对老教友的再慕道进程。

于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的教众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始，天国的降临！