教宗解释道，相比之下，我们好行为的种子可能看起来很小，“但一切的善都来自于天主”，而好的行为“总是在谦卑、隐秘和往往是不可见的方式中成长”。

那时候，这个信徒团体退入地下状态，在隐秘中保存了信德和祈祷。一旦有婴孩出生，父亲或母亲就给他付洗，因为所有信徒在特殊环境下都能付洗。

坎塔拉梅萨神父表示，返回内心，意味着回到我们的个人空间和最隐秘的地方。不幸的是，内在价值陷入危机，我们难以返回自己。

教宗解释说：“我们不能以隐秘的方式单独行动而进入孤独和自给自足中。

他们自称“作为末世的使徒，在宁静中，在隐秘中来传播基督二次来临的奥迹。”

正是在这将临期内我们看到天主爱的计划不再隐秘不露，而是藉着基督的位格和祂的作为作为而彰显出来。教宗说：天主慈爱的计划并没有留在沉默中和高天上，祂与人建立关系，让人认识这一慈爱。

我们也想想其他‘流亡者’，我愿意称之为‘隐秘流亡者’，这些‘流亡者’可以存在于自己的家庭内，例如老人，他们的存在有时被视为一种阻碍

只有经历过的人懂，只有隐秘中的天父知晓！导演若没有一颗赤诚的心，给他再多的投资和资源，也驾驭不了一部好戏。基督徒若没有一颗良善的心，给他再多的聪明才智，也会挥霍殆尽，走不到天国。

洛杉矶总主教戈麦斯（PeterGomez）对此表示：“SB360法案使每个美国人的良心受到了威胁，如果任何一位立法者都能强迫信徒透露他们向天主表明的思想和内心最隐秘的情感，那么人的生活就确实没有自由或躲避政府入侵的空间

有一个不爱天主不爱近人的隐秘方式，那就是冷漠。”于是，教宗举圣伍达道（AlbertoHurtado）的经验为例，圣人说：“不作恶固然好，不行善就是坏事。”