因此,每位教宗都是耶稣基督亲自立定的。问:您认为,本笃十六世如何激励了我们对基督的信仰?他的教宗牧职有着哪些主要特点?答:本笃教宗撰写了《纳匝肋人耶稣》一书。
一想到人的临终是个重要的时刻,又想到这正是和魔鬼争抢一个灵魂的时候,我毫不迟疑地丢下手中的活儿跟他走了。按我们这里的习俗,一个行将离世的病人,是不让她睡在原来的床上的。她被抬到了客厅。
当我远离喧闹的城市,离开忙忙碌碌的工作,离开劳顿疲惫的生活,走进伫立在满山绿色的青砖瓦房,静静地注视着窗外蓝色天空下自由飞翔的小鸟,满坡色彩缤纷的野花,心灵就会被那一处处平静柔情的乡村田园生活感动。
这位大神学家是教会基督信仰思想发展的决定性人物,他承继了教宗上星期介绍的亚历山大的圣克莱孟的衣钵,并以革新的方式把老师的精神遗产投向未来,让基督信仰思想义无反顾的发展前进。
古往今来的教会圣人们莫不谈及这个问题,尽管各有所见,大意却是相同的,那就是人对天主的回应——或悔罪,或谢恩,或赞美,或祈求,心里怎么想嘴上怎么说,原本无一定的格式。
主内的兄弟姐妹们:平安!“当你们立着祈祷时,若你们有什么怨人的事,就宽恕罢!好叫你们在天之父,也宽恕你们的过犯。”
在圣经中,我们看到天主的医治渠道,并不是只有祈祷一条,圣经中有许多祈祷之外的医治事例,如:纳阿曼的病(列下5:8-14),希则克雅王的病(列下20:7),以色列百姓的病(户21:8-9),厄弗所人的病(
坐在车上,望着窗外的落叶和初冬的浓雾,老主教的音容笑貌一幕幕地不断浮现在我的眼前,尤其前辈毕生不遗余力地宣讲福音,重视男女圣召培育和文字福传,其生前谆谆善诱的教诲和美好见证让我终生难忘。
其中的一个原因是在他上小学期间,为他们讲授《圣经要理》课的是一位年青的神父,他叫傅亭维,这位神父优雅且文质彬彬的气质,给了刘静山深刻的印象,他决心像这位神父一样当一名教师。
主耶稣通过葡萄树的比喻启迪了我们和祂,以及和天父的生命相通的关系。我们从三个方面默观今天的读经和福音:(1)住在天主内,(2)结出信仰的果实,(3)师法圣母和圣若瑟。