清末洪秀全建立了拜上帝教，用的就是这类的耶稣像。　　如果朝鲜官方允许西方传教士在朝鲜传教，耶稣是否会变得体态丰腴，留着主席头、穿着敞开的风衣站在山巅指点三千里江山？

于是大家不顾疲惫直接赶往著名的山上耶稣朝圣所，百余米的山上之字型的路上教友们恭拜苦路直至山顶的教堂。葡萄牙的布拉加有独特的风格，早上步行在古老的街区，朝着具有500年历史的主教座堂进发。

于老师还特别喜欢参加信德之家每天下午的拜圣体，她每次来单位上班，都要去朝拜圣体，她说：我愿意去陪陪耶稣，和他说说话，并求得主的恩典。

有一个非常感人的例子，这个人非常有钱，他对于夫人信天主教不以为然，他做生意，拜关老爷，他认为天主教是拆散家庭的坏宗教，因为星期天是一家人团聚的时间，老婆应该在家里好好照顾老公与孩子，教会却要求教友应该去教堂

春秋时期，一个人直接（当面拜其为师）或间接（以其思想为师）以某人为宗师，便自称其“门人”。比如孔子的三千弟子都自称为孔子的门人。“门生”一词，很大程度上承接了春秋时期“门人”一词的意思。

康熙的前辈，是从黑山白水走出的清王朝，拜的是喇嘛教，满人利用藏传佛教降服蒙藏族人，清王朝入关前一直如此，这就奠定了清朝与宗教关系的基础。

——圣周五的拜苦路礼仪后如果你到现在仍离他遥远﹐跨出一小步﹐他会以敞开的臂膀拥抱你；如果你仍无恸于衷﹐那就冒险一试地接受他﹐你绝不会失望；如果你觉得跟随他很困难﹐不要害怕﹐相信他

之后好几年她也没顾上管它。大概三四年后去做健康检查，医生很严肃地说那个瘤长大了两三公分，最好再做个详检。钱教授就到了台大医院做了全面的检查。听取检查结果那天，她从辅大校门口坐上了513公车赶往台大。

其后，代牧区主教分别由都士良（Jean-Bap.Sarthou，任职时间1884—1890）、包儒略（JulesBruguière，1891-1906）、顾其衡（AugusteCogset

这一时期，王门后学的浙中、江右、南中、泰州的学者虽然也相继凋零，但晚明的顾宪成、高攀龙、刘宗周、黄道周、方以智、黄宗羲、孙奇峰、李颙、陈确等学者都活跃于明末清初。