在主耶稣的时代，犹太人已经成了一个“没有按照信仰生活的‘有信仰的民族’”，对他们而言，“对与错”的标准是宗教领袖的“观点”和“民族利益”的得失。

有多么苦痛，耶稣独自一人，被他自己人——被祂朋友，甚至是祂门徒——出卖、交出、拒绝，被宗教和民间的领袖们谴责，被人们弃绝，耶稣甚至感到被天主抛弃(参46节)。

还是领袖英明惜才啊！不知是哪位教友拿出《事主良友》，请赵神父签字留念，于是众教友纷纷拿出经本要求签字。老神父一一满足大家的要求，并书以“和谐”两字，要求教友们为建立和谐社会多作奉献。

但是玛利亚．玛达肋纳也像其他门徒那样，必须看到耶稣被人民的领袖所弃绝、被逮捕、鞭打、判死罪和钉在十字架上。看到一个人身上的善被人类的恶所征服，肯定令人十分难以忍受，真理被错谬嘲弄、怜悯被报复所虐待。

神父是基层堂区的负责人，是信友们的领袖。

在华的英国传教士裴大卫（DavidM.Paton）在1952年检讨在华传教的失败时曾说：神学在中国就从未有过机会，中国人要想成为教会领袖就必须遵循西方的模式，他们从来没有被培养从神学角度考虑问题的习惯，

罗马时间2005年4月2日21：37分，北京时间2005年4月3日03：37分，基督的忠仆，伯多禄的继承人，普世教会的领袖，一生倡导仁爱宽容、和平共融的使者，我们伟大而又可敬的教宗若望保禄二世逝世了，享年

他这样说：为了你们自己也为了其他人的利益，我们使你们做了这城市的主宰和群众的领袖。你们比其他的人所受的教育要好得多，而且也能够在两种不同的生活状态下接受和付出。

希伯来人书十三章第七节说：你们应该记念那些曾给你们讲过天主的道理，作过你们领袖的人，默想他们的生死，好效法他们的信德。人无完人，金无足赤。评价一个人主要看大体与主流，要看行动与事实。

为了让我们每一个人心中更迫切地意识到这一问题的重要性，并能积极地参与这一伟大的使徒工作，关心我们的圣教会，要回顾当今教会多层面的圣召问题：神父圣召、执事、修士、修女、默祷生活者、传道者，以及在俗教友领袖等圣召