（参阅郑保禄著“从历史观点看弥撒礼仪的演变”———闻道出版社）　　圣言与圣体有其内在不可分的关系，因为同是救恩的通传，同是一个主基督的临在，同是唯一中保的生命食粮。

因此，“司铎既然与基督司祭的行动相结合，就等于每天把自己完全奉献给天主；司铎既以基督身体为食粮，就是在心内参与基督作信友食粮的仁爱。”

逾越节三日庆典从圣周四开始，天主在这一天藉着圣体圣事成为食粮，甘愿服事自己的门徒。

祂就是生命的食粮（参阅：若六35，48）。天父，当祢赐予我们食粮时，求祢在我们内滋养对弟兄的思念，唤起为他们服务的需要”。

教宗说，福音的邀请是，“不要只为仍使我们饥饿的物质的食粮忧虑，我们要接纳耶稣是生命的食粮，首先从我们与耶稣的友谊开始，在我们之中学会彼此相爱”。

主耶稣在教导门徒祈祷时说：“求你今天赏给我们日用的食粮”（路11:3）。今天有足够的“日用的食粮”就够了，不必要贪求更多的食粮，更不该“占有”其他人的食粮而使自己的兄弟姐妹们忍受饥饿。

教宗勉励意大利教会藉此机会更加崇敬至圣圣体，这‘仁爱的圣事、爱德的联系、逾越宴会’（礼仪宪章47），并以圣体为食粮，藉着友爱结为一体，齐心协力建设教会，促进世界的福祉。

赣州亚纳堂副本堂商彤辉神父与夏修女下乡送弥撒，使当地的教友领受天主的食粮，巩固教友信仰，在家以身作则宣传天主的福音进贤本堂白宝红神父送圣体到教友家中九江本堂庞瑞神父带领堂区爱心小组看望慰问罗时洁老人南丰本堂张飞奇神父给老人傅油遂川本堂李勇毅神父下乡看望教友们

弥撒中念天主经时，祈求天主赏给日用的食粮，基督的圣体圣血是我们的生命之粮，因耶稣说：我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的总不会渴。（若6：34-35）谁吃这食粮，必要生活直到永远。

这样不仅给他们带去了日用的食粮，精神食粮，也给他们带去了天主对他们的关怀。