司铎——另一个基督

    几个世纪以来，司铎被称为“另一个基督”（Sacerdos Alter Christus）。司铎应该在各方面随时随地将基督的面貌呈现于人。这不但表达了司铎的本质，也是司铎灵修生活的结果。
    一个司铎的生活与行动，首先在庆祝圣体圣事中明显地表达出基督的行动。他没有说：“这是基督的身体和圣血”，而是说：“这是我的身体，这是我的血……”在此时此刻，他完全就是基督本人在圣事中。这就是司铎灵修的本质与中心。在庆祝圣体圣事中，司铎将完成自己的首先使命。因此，“司铎既然与基督司祭的行动相结合，就等于每天把自己完全奉献给天主；司铎既以基督身体为食粮，就是在心内参与基督作信友食粮的仁爱。”（司铎13）
    “另一个基督”对于司铎灵修生活及服务有重大意义：降生成人的基督不但在圣体圣事中显现出来，也在司铎的每一个生活细节中，他真正成为另一个基督。在梵二以前，司铎每次从祭衣房走到祭台时，都会口念“Ego ipse Jesus”，这句话提醒司铎：“我就是基督本人”。如果这种信念成为司铎生活的一部分，那么他就更应该在日常生活注意自己的身份。也就是说在圣事外，司铎也应该像基督一样生活与行动。他说话的方式，工作的方式，对待别人的方式都应该像基督一样。所以，司铎应该时时处处都经验这种另一个基督的身份，不但在庆祝圣体圣事中，也在宣读天主圣言时，更在领导天主子民时。圣体圣事是司铎灵修的基础，为司铎生活的每一天，也为他的一生。
    “藉着圣事的祝圣，司铎已肖似教会的头和牧者耶稣基督，并持有‘属灵的权力’，即分享耶稣基督藉圣神引导教会的权威。耶稣基督是他的教会，也就是他身体的‘头’。他之所以为‘头’，是根据他为‘仆人’的新而独特的意义而言，照他自己的话说：‘人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。’(谷10：45)耶稣的服务，当他死于十字架上时，达到了最完美的表现，那也就是在谦逊和仁爱之中，将自我完全交出。‘……却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上……’(斐2：7-8)。耶稣基督身为头的权威，同他的服务、他的禀赋、他的全部，他代替教会谦和仁爱的奉献，完全吻合。他所做的一切是对父圆满的服从；他真是那位受苦的天主的仆人，是司祭也是牺牲。”（《我给你们牧者》通谕21）