从众似乎可以减轻人们思考的压力——因为思考的确是件很辛苦的事，特别是在与道德有关的选择面前。心理学家说：从众现象源自一种责任分散的心理。

当人们见到一种行为或观点有很多人正在从事或认可时，便会自觉或不自觉地以多数人的意见与想法为准，下意识地说服自己跟随大家的脚步，这是一种较为普遍的从众心理。

老师讲解自我意识的偏差:自负与自卑、逆反与从众、以自我为中心、过分追求完美，并详细的讲解这些自我意识偏差的表现和如何惊进行调整。

如的、地、了、着等多音词，发音不同，意义和词性都不同，若一定要迁就多数人的误唱，一是会给学生、儿童的正确学习造成不良影响，二是破坏了普通话发音的规范，三是若将这种因盲目从众、追星或习惯性错误发音，硬当成声乐发音规范

其高贵品质和人格魅力主要表现在下面几方面：第一，不从众。当他同族的人都离弃正道向牛犊献祭时，他没有随波逐流，常是独自一人到耶路撒冷圣殿中满全梅瑟法律所规定的义务。

天主的爱促使他主动的寻找人，他怎忍心让他的肖像——可怜的人类处于孤苦无助之中，他为预备这神圣的圣诞时刻，从众多民族中拣选了小小的以色列子民，并为此准备了数千年，终因始胎无染原罪的童贞玛利亚，这位新厄娃、

他没有像希腊神话中的普罗米修把火从众神手中夺去，而是作了天主这一恩赐的中介，以历史上最伟大的爱的举动：死在十字架上为我们获取。”天主愿意继续把这一“火”赐予每一代人，因为他是“随意吹拂”的神。

这是他救恩计划中的从众而选一，再从一推及众，也是历史中的先后有序。正如保禄所说：天主的恩赐和召选是不会撤回的（罗11：29）。以色列永远都是天主的选民，虽然这选民的身份被耶稣渐渐扩大，超越疆界。

就人性而言，从众心理很容易激活人的原始欲望。

他在世建立了他的教会（《奥脱》P441），他三十岁后开始外出传教，召收门徒到自己身边（玛四18-20），从众门徒中自由地拣选自己所想要的人，一共12人，常同他在一起，为派遣他们去宣讲（谷三13-15），