这些媳妇被告知，教堂就是她们的娘家，神父修女教友都是她们的亲兄弟姊妹。

周至教区吴主教代表娘家教区亲切欢迎众位家人的到来，他说：就像福音中耶稣召叫的那样，你们的生命向我们展示了当代传教士的精神：蒙召离开自己的家乡，去异域他乡传播福音，为天国作见证。

她说：还是来晚了，弥撒结束了，我终于回到了娘家（因各种原因与教会失去很长的联系），感谢天父，谢谢她（唐秋玲教友是奶奶回到教会大家庭的桥），不是她的帮助，我还是孤零零的一个人，现在回家了，不再是一个人了。

这样一个穷孩子，眼看到了结婚的年龄，没有人敢给他提亲，于是本堂神父便给他介绍神父本村的她，但条件是，要住在她娘家的村子里。

不久，这个男人把她抛弃了，她只得回到娘家，但是娘家已没有多余的房子供她住。在她走投无路时，她想回前夫家，抱着一线希望举手敲开前夫家的门。前夫看到是她十分惊讶。

不久，这个男人把她抛弃了，她只得回到娘家，但是娘家已没有多余的房子供她住。在她走投无路时，她想回前夫家，抱着一线希望举手敲开前夫家的门。前夫看到是她十分惊讶。

在白大娘家共住了两天，有充分的时间听她给我讲福传。来到大娘家的第二天，她忍不住问我领洗了没有，当她得知我还不是教友时，马上就向我传起了主耶稣的福音，讲起了天主教的道理。

因此，夫妻间的感情越来越淡，她从此常回娘家居住。直到最后，在丈夫不知情的时候，一张离婚的传票传给丈夫，丈夫大吃一惊。最后，法院调解不成，神父出面说和也不行。丈夫不愿把家庭拆散，妻子却带着孩子回了娘家。

可是在那个年代，嫁出去的闺女想回娘家不是件容易的事。正在考虑如何离开时，一位好心邻居悄悄告诉她，有人又要打算卖掉她，几家正在商量此事。

张张氏是河北省吴桥县梁集镇刘潭村人，娘家是山东宁津县张曹庄人，清朝之末的1911年出生。结婚前没有起名，结婚后因为婆家娘家都姓张，所以就起名张张氏。