在福传上认清两个时代的特征

第一、网络与讯息时代
    这是科技发展的产物，好像一切事情都得跟着它转，否则，就恐怕被时代所淘汰；同样，福传工作更要紧跟上去，否则，传教事业就不会顺利有效地发展。耶稣基督要我们广传福音于普世，怎么传？闭门不问世事？不行，要走出去。科技给我们提供了极好的条件，要利用啊！它的威力，无远弗届，早年的教会是没有这个福气的。像收录机、电视机、CD、VCD、DVD机，各种调频音响、电脑、打印机、投影仪、扫描仪等。通过这些设备，能让我们的宣讲达到快速、广远、美妙的效果。这些先进设备，早已进入家庭了，可还有多少地方教会，还站在那儿发呆，好像这与他们无关，怎么还看不到它们的用途呢？现在人们的文化已达到了很高的水平，要开展文化传教事业，不要固步自封。
    像出版小型刊物，印发主日通讯或教义宣传小册子等；作为主教，及时发表教区牧函、文告等；就连搞一些宗教活动、会议，都需要这些设备的帮助。圣堂内没有这些设备，就很难达到感染教友的效果，它们的作用不可低估。尤其弥撒、布道、咏唱时，没有这些设备，就不易激发教友的宗教热情，因为缺乏气氛。那么，把钱往这上面花一点，是很值得的，不是浪费；而且还要大力培养这方面的人才。现代的人，不论老少，都有这种欣赏的需求。我看到，有的教区，在开教区扩大会议上，那么多人与会，连一个麦克风都没有，简直成了笑话。所以这样，恐怕是思想认识不上去，太可惜了！ 
    现在是21世纪，早已是数码网络时代了，我们还停留在上世纪五十年代，整整落后了半个世纪。把钱向这方面倾斜一下吧，这是很有效的传教方式，怎么就认识不上去呢？许多教外人士，特别是那些慕名而来的有识之士，往往被教会庄严肃穆的礼仪配以优美动听的传统乐曲所倾倒，深深感到这才是对神的真正敬拜，教堂才是一块净土。不能不承认，这里面先进的音响设备起了相当大的作用。我知道，教会从来就不是积极地去接受新鲜事物，这种落后的传统意识，我看早应改掉了！

第二、梵二时代
    为了顺应时代潮流，梵二会议对礼仪、传教的方式方法，从观念上，从神学理论上起到了很大的变化和改革。当前传教的锋芒是什么？是普世教会掀起学习圣经的高潮，发动教友传教，这是当务之急。梵二会议《教友传教法令》的导言，一开始就指出今日世界中，教友使徒工作的迫切性和重要性：
    首先，因为人口愈多，问题也愈复杂，因此需要教友以基督的身份参与并面对世界种种问题，这类问题往往是神职界和修会人士无法进入的领域。
    其次，今日世界，不论人文或自然科学，好像与宗教、伦理不能互通。在此情况下，教会实在需要教友以教会立场去做整合工作。
    最后，今日人口增多，神职人员比例减少，教友的使徒工作更见重要。我们意识到，我们无法返回梵二会议以前的年代，那时候有许多神父、修士、修女，非圣职人员似乎并不需要。现在我们却有一股强烈的要求，那就是：不论谁，在不同的程度和情况下，都有责任来分担传播福音的圣职。因为今天能应付中国大陆多元文化特质的神职人员更不可多求。梵二以后，人们意识到圣洗圣事的新神学理论，就是：圣洗圣事本身就有圣职的基本要素，被公认为圣职的根源；所有神职和非神职人员都是一样分享了基督的先知、司祭及君王性。
    我们遗憾地看到，有些地方教会，还在原地踏步，教务死水一池。我们从教会的网站和刊物上看到，各地教会基本上行动起来了，像举办各种信仰讲座、学术研讨、查经班、朝圣团、慈济、互访、信仰交流等，搞得热火朝天。发扬梵二精神，时不我待。教会当局，要督导神父们带头，发挥“牧人”的职责，尤其主教们，用你们的牧函、通讯、走访、视察等领导机制，吹响你们的号角吧，建立各种传教组织，加强宣讲，激发传教劲头。时至今日，有的地方教会，连一个查经班都没有，其他就更不在话下了。更有甚者，有的堂口神父按兵不动，是教友自发组织各种活动，推着神父走。圣职人员可不能落后于教友啊！