全息与奥迹

    最初的所谓全息是指全息照相术，是一种光学照相的新方法。它和普通的照相术不同，全息照的“像”不是物体的“形象”，而是物体的光波，即使物体已经不存在了，但只要照明这个记录，就能使原始物体“再现”。全息图储备了大量的信息，它寓含着时间概念，可以历史地再现原形。全息论则是借鉴全息照相术原理引申的一门理论，其意即每个小的局部都包含着一个大的整体，从而使全息图赋予了空间概念。
　　我们知道，细胞是人体构造的基本单位，细胞可以在离体条件下，在细胞培养液中用人工方法培养繁殖。人体每一个细胞都有一个完整的人类遗传信息，遗传密码储存在细胞核的DNA上。从理论上讲，只要不是已特化的细胞（如神经细胞、心肌细胞）都可用人工方法培养出一个完整的生物体，如用牛的体细胞可培养出一头牛，一个虫的体细胞可培养出一条虫。这就是所谓的“克隆”技术。
　　手诊、耳诊、面诊、足反射疗法等等，又从另一个侧面说明局部可以反映整体的道理。中国古人认为：人是一个小宇宙。如果说人是整个进化的巅峰，那么一个人不只蕴含着人类的进化史，更包含着宇宙的演化史。在此，我感叹天主所造的万物是多么的奇妙！一粒活的种子，一个微小的有生命力的生殖细胞，在合适的条件下，就能长成一个完整的生物个体。因为“麻雀虽小，五脏俱全”，它已经蕴含有生物个体的全部信息。
　　我们教会的传统道理中，特别在讲论至圣的圣体圣事时说：圣体分得分不得？圣体分不得。分的是面形，但每块面形无论大小都有耶稣的全体。耶稣的天主性、人性、灵魂肉身宝血，全在面形下隐藏着。既然天主三位是一性一体，所以圣体圣事内，也有圣父圣神。古人在讲论这段奥迹时说：就如一个镜子，分作多少块，每块都能照见人。其实这是多么伟大的圣体全息奥迹，每一小块圣体都是完整的基督。
　　圣保禄宗徒在讲论教会犹如一身的奥迹时，有过一段精彩的论述，不妨摘录些关键字句叙述：“就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这样。因为我们众人……，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。……但如今天主却按自己的意思，把肢体个个都安排在自己身上了。假如全都是一个肢体，哪里还算身体呢？……若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊容，所有的肢体都一同欢乐。”我们每个人的圣召有所不同，但只要是在基督爱的奥体内，就都因同一的圣神而相通，每个肢体不论其部位在哪里，应都能反映基督的整体容貌，与基督一起同苦同乐。
　　这说明科学的相对真理与教会信仰真理在更高、更深的层次上也能够互相印证，互相沟通，因为它们毕竟都拥有共同的根源———造物主天主。