他懂多门外语，结交很多朋友，为教会发展争取了资源，也为外界了解中国教会作出了贡献。当年金主教和我公公等人一起创立了知联会，团结了一大批知识分子为教会和社会服务。

《封神榜》、《聊斋》、《西游记》、《红楼梦》等文学著作更是宣扬了神、鬼、道、佛的观念，唐诗、宋词、元曲等作品为其发展也起了促进作用。

凯利院牧不但推动中国教会出版事业的合作发展，也帮助美国神长教友更加全面深入了解中国教会，他为中美教会做了大量的桥梁工作。获知他的去世，我感到震惊和悲痛，因为中国教会失去了一位好朋友。

本笃十六世在他的《納匝肋人耶稣》第一部就曾经提到过：“天主预许给我们的，也不是一个自动发展、运作的世界，…这个旨意创造了正义，其中包括我们同意天主的观点，并藉此在人间发现这个正义的尺度。

没有国家的独立、民族的解放，何谈教会的生存、发展和尊严？所以我们要铭记历史，以史为鉴，珍爱和平。紧密团结在以习总书记为核心的党中央周围，努力同全国人道一道共筑中国梦，共筑我们美好和平的未来，谢谢。

新时代中国社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。由此我想到，信众对美好宗教生活的需要与宗教工作存在着不完善的矛盾，这个问题应该重视。

1994年候进德主教突然早逝，王神父以大局为重，积极协助教区年轻一代接班人主持教务，甘为配角，尊重支持年轻神父，为教区的稳定、团结和发展立下了汗马功劳，树立了令人景仰的榜样。

所以当教区为发展海门市东部地区的教务工作，考虑正式设立本堂区的想法出现后，我内心也是极力的赞成。后来教区沈斌主教在征询，考虑安排由我来负责临江堂的日常教务工作后，欣然表示接受！

1985年金神父回来传教至今，金庄半数以上的人都信了教（208人），周围的村子也发展了很多新教友，有的还建起了祈祷所。1985年之前，周边仅有十几个村有教友，堂区总共3000多人，没有一座圣堂。

3、着力堂点建设，由于西安市南郊是高新技术开发区，是未来城市的发展点，我们要在那里建一座高档的教堂；另外，我们要扩建教区总堂，建设主教府。